Dec 22 2009
Добро пожаловать на сайт Союза Революционных Социалистов.
Также вы можете посетить нашу страницу в Живом Журнале – revsocialist.livejournal.com
или использовать синдикацию в ЖЖ – http://syndicated.livejournal.com/revsocorg/
Наш е-мейл – socrev(a)bastardi.net (поменяйте при написании письма (а) на символ @)
Jan 27 2011
_0.jpg "мондрагона")
Рабочие вроцлавского завода FagorMastercook, относящегося к группе Мондрагон, которая занимается эксплуатацией дешёвой рабочей силой в странах с низкой оплатой труда, начали забастовку в форме снижения темпа работы – она продлится, по крайней мере, до конца недели.
Как известно, корпорация Мондрагон известна как нечто вроде кооператива, якобы обеспечивающего справедливое отношение к трудящимся. Его лозунг: «Гуманизм в действии!» Однако, несмотря на туманный статус «самоуправляемого» (90% работников – участники кооператива, рапортует сайт Мондрагона http://www.mcc.es/ENG.aspx?language=en-US) предприятия, эта корпорация действует на рынке как вполне циничное капиталистическое предприятие, использующее ситуацию неравномерности развития мирового рынка труда.
Рабочие во Вроцлаве жалуются, что, несмотря на 500% рост оборота, зарплаты заморожены. Квалифицированный рабочий зарабатывает около 1800 злотых (450 евро) без вычета налогов (1400 с вычетом – ок. 350 евро). Люди борются за повышение зарплат на 300 злотых (75 евро); рабочие со стажем в 5 и более лет получили только 50 злотых (12,5 евро) прибавки в этом году. Менеджмент заявляет, что некоторые получат больше, но рабочие жалуются, что до сих пор росли только заработки менеджеров.
Рабочие подчёркивают, что зарплаты на других производственных предприятиях в их городе значительно выше.
На вроцлавском филиале FagorMastercook работает около 2000 человек. В начале года руководство объявило, что планирует на 17% увеличить экспорт. Выходит, что пока в Испании кризис, испанский холдинг Мондрагон занят извлечением верной прибыли из эксплуатации труда в странах, где у его рабочих нет даже тех прав, на которых он построил свою фальшивую репутацию.
Раньше, в июле 2008 года профсоюзы (Солидарность, Август-80, )уже протестовали против плохих условий работы и преследования профсоюзов на этом заводе. Тогда в ответ на увольнение 20-ти членов профсоюзов (организовавших забастовку )и в протест против низких заработных плат на демонстрацию вышло несколько сот рабочих под лозунгом: «Фагор – не завод, а лагерь!»
По вопросам «национализации под рабочим контролем», «рабочего самоуправления» при сохранении в обществе буржуазных рыночных отношений и работе в пределах логики этих отношений СРС (и не только) высказался в следующих статьях:
Как «анархисты» вместе со сталинистами учат рабочих самоуправлению? — revsoc.org/archives/3281
Дебаты о кооперативах — revsoc.org/archives/5212
Кооперативы: решим проблемы вместе! — revsoc.org/archives/3253
(По материалам: zsp.net.pl/fagormastercook_workcamp, http://libcom.org/news/go-slow-strike-fagormastercook-mondragon-capital-group-25012011, www.pracownik.net.pl)
Jan 20 2011
The classical social-democratic and “communist” movement is gone. The crisis of humanity is reduced to the proletarian crisis. This class is currently in its worst state yet, having been reduced to an army of totally defenceless and mercilessly exploited wage slaves. The duty of revolutionaries is therefore to understand this historical crisis and its causes instead of reciting old Trotskyite mantras.
It’s also useful to understand the extent to which the old proletariat of the social-democratic and communist parties was socialist and what Marxism meant in the context of being their ideologies.
10 theses on Marxism today (Karl Korsch, 1950):
1. It no longer makes sense to ask to what extent the teaching of Marx and Engels is, today, theoretically acceptable and practically applicable.
2. Today, all attempts to re-establish the Marxist doctrine as a whole in its original function as a theory of the working classes social revolution are reactionary utopias. Continue reading “Marxism and the revolutionary struggle of the proletariat.”
Jan 20 2011
ПО СЛЕДАМ ПОЛУОРАНЖЕВОГО МАРША В МОСКВЕ
По сообщениям Эхо Москвы в Москве прошла санкционированная акция в память левого адвоката Станислава Маркелова и журналистки (анархистки) Анастастии Бабуровой. В сообщении говорится, что в акции участвовали 500 человек – по другим сведеньям их было около тысячи. Хотя акция была разрешенная, 21 человек задержан (как водится, правящий класс не соблюдает даже собственные, писанные, в целом, в его интересах, законы, прибегая к беспределу). Но вот что еще интересно. На Эхе сообщают: “В митинге приняли участие представители различных антифашистских движений. В числе участников митинга были также правозащитник Лев Пономарев, координатор движения “Левый фронт” Сергей Удальцов и лидер ликвидированной Республиканской партии России Владимир Рыжков”. Итак, ситуация классическая. Анархисты и антифа, составившие значительную часть массовки, выступают в комментарии Эха анонимно. Либеральные СМИ, естественно, пиарят своих лидеров. Более того. Анархисты вообще не упомянуты. Так же они не упомянуты и в ряде других сообщений окололиберальных СМИ.
У состоявшейся акции есть три проблемы: пропагандистская, моральная и политическая.
Во-первых, проблема, связанная с пропагандой собственно антиавторитарных идей. Понятно, что память погибших надо было почтить. Вот только стоило ли это делать в ТАКОЙ компании и помогать пиариться оранжевым либерал-демократам и их союзникам? Зачем работать (да еще бесплатно) массовкой на дядю-демократа? Continue reading “Анархо-движение: шаг назад”
Jan 16 2011
БУНТ ВСЕГДА ПРАВ
Тунисцам голодно, несвободно и у многих из них нет работы. «Стабильностью» этих людей не одурачишь. К чему стабильность государства, при которой тебе стабильно не хватает на жизнь и стабильно могут убить за попытку выражения неудовольствия по этому поводу? В такой ситуации есть два выхода: покорно выжидать в страхе, что может стать ещё хуже; либо выходить на улицы с верой, что среди многочисленных и малопредсказуемых революционных перемен будут и обнадёживающие. Бежавший в Саудовскую Аравию (уже бывший) президент Бен Али – калач тёртый и сам бывший национальный революционер – прекрасно прочувствовал ситуацию. Судя по всему, его правлением недовольны все, кроме группы коррупционеров, кормящихся близ президентского тела, и мелкобуржуазных русских туристов, привыкших справлять в этой «стабильной» стране свои отпуска экономи-класса. Continue reading
Jan 08 2011
всему имперскому порядку вещей, системе и логике господства – вот в чём была оригинальность и победительная сила раннего христианства. С чисто религиозной точки зрения христианское движение не представляло из себя ровным счётом ничего оригинального. Приторной мистики, рафинированного морализаторства, чудесным образом рождённых и воскресающих богов-спасителей, экстатического упоения верой – этого добра было навалом на всеимперской духовной барахолке. Но не было того, что давало силы противостоять империи и Кесарю, богатству и цивилизации. Continue reading “Публичное неповиновение”
Jan 08 2011
Свенцицкая И. С. Первые христиане и римская империя. М., «ВЕЧЕ», 2003
OCR, исправление ошибок и опечаток — Союз Революционных Социалистов, 2011
СОДЕРЖАНИЕ:
ГЛАВА 1 РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ И ЕЕ ЖИТЕЛИ В НАЧАЛЕ НАШЕЙ ЭРЫ
ГЛАВА 2. РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕРОВАНИЯ ЖИТЕЛЕЙ ВОСТОЧНЫХ ПРОВИНЦИЙ
ГЛАВА 3. ПАЛЕСТИНА НА РУБЕЖЕ ЭР. КУМРАНСКАЯ ОБЩИНА
ГЛАВА 4. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА: ИИСУС И ЕГО УЧЕНИКИ
ГЛАВА 5. ПЕРВЫЕ ХРИСТИАНЕ В ПАЛЕСТИНЕ И ЗА ЕЕ ПРЕДЕЛАМИ
ГЛАВА 6. СОЗДАНИЕ РАННЕХРИСТИАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: НОВЫЙ ЗАВЕТ И АПОКРИФЫ
ГЛАВА 7. ХРИСТИАНСКИЕ ОБЩИНЫ НА ТЕРРИТОРИИ ИМПЕРИИ. ХРИСТИАНЕ И ЯЗЫЧНИКИ
ГЛАВА 8. БОРЬБА ТЕЧЕНИЙ В ХРИСТИАНСТВЕ II ВЕКА
ГЛАВА 9. ЗАРОЖДЕНИЕ ПОЧИТАНИЯ ДЕВЫ МАРИИ. ЕВАНГЕЛИЯ ДЕТСТВА
ГЛАВА 10. НАРОДНОЕ ХРИСТИАНСТВО II-III ВЕКОВ
ГЛАВА 11. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
Dec 29 2010
“Я, естественно, не коммунист и ничего общего с коммунизмом не имею, но если бы я был русским патриотом, прекрасно мог бы стоять в одном ряду с русскими коммунистами, если, конечно, они борются за русское будущее для России” Ален де Бенуа, основатель и теоретик движения «Новые правые»
Существует множество материалов, приравнивающих сталинизм к фашизму, теоретически обосновывая это с разных точек зрения, теоретических концепций (либеральной, эсдековской, троцкистской, анархистской, левокоммунистической и правосталинистской). И эти концепции имеет под собой серьезный фундамент.
Сталинистская правизна в СНГ охватывает кучу народа – от чухонского нацика совпатриота kommari, плакающегося по убитому бону, до хомячков ресурсов типа Тупич0к, сайта Беркема Аль Атоми и т.д.. Фактически, сейчас это политический мейнстрим, элементы которого насаждаются как сверху (со стороны властей), так и снизу, от политических активистов и обывателей, мечтающих о крепком хуе хозяине.
Да, ранее, в 90-х сталинизм был:
“Подобно тому, как у французской малоимущей молодежи ответом на лицемерие режима Реставрации были бонапартистский миф и миф якобинский, ответом на лицемерие российской Реставрации стал миф сталинистский и, по мере того, как Сталин в качестве великого русского патриота поднимается на щит путинским режимом, станет миф большевистский”
Сейчас же сталинизм – вышеперечисленное унылое говно.
Проведем краткий экскурс по сталинистскому движению, не претендуя на полное описание сталиноидов — чисто ради травли оных. Continue reading “Сталинисты = правые и еще правее”
Dec 26 2010
Чуда не произошло – Лукашенко вновь победил Беларусь. Мытьём, катаньем и прочими подручными средствами он избрался президентом страны в третий раз, несмотря на шумное недовольство политически-активной части общества.
Другое чудо не произошло в отношении властей к участникам массовой протестной акции на пл. Независимости: разгон был традиционно жёстким, аресты зачастую хаотичными и бессмысленными (большую часть задержанных отлавливали в городе после завершения митинга), суды – молниеносными, информация по государственным (единственным доступным для масс) телеканалам – озлобленно-лживой. Обыски в штаб-квартирах политических организаций и вызывающее обращение с захваченными кандидатами в президенты призвано показать «кто в доме хозяин».
Зато совершилось «чудо» с протестным настроением минчан: Continue reading “Беларусь без чудес”
Dec 21 2010
Вопрос о принципе, который должен лечь в основу социалистической программы, как и построение самой программы, совершенно не интересовал первую конференцию с-р.м. Собравшись в такой момент, когда на лицо были и экономические и психологические предпосылки переворота, конференция все свое внимание обратила на вопрос о возможности социалистического переворота. В этом и усмотрела конференция сущность максимализма. Теперь уж ясно, в чем ошибка такого воззрения. Если стоять на той точке зрения, что сущность максимализма заключается в возможности социализации власти, земли и фабрик, то теперь, когда никакой социализации мыслить невозможно, ибо нет для этого той революционной атмосферы, которая была в конце 1905 г., в 1906 г. и в начале 1907 г., той атмосферы, наличность которой является sine qua non возможности переведения субъективных предпосылок из состояния потенциального, из состояния покоя в состояние кинетическое — теперь с этой точки зрения не может быть места никакому максимализму, никакой максималистской организации. И в настоящий момент невозможно говорить об отсутствии предпосылок для социальной революции. Они существуют, но в потенции. Чтобы возможно было говорить о немедленной их реализации, необходимо какое либо сильное потрясение в стране: война, голод, выдающийся по своему значению террористический акт, финансовое банкротство государства, выступление какой-либо части организованного пролетариата. Все это может послужить толчком, началом народной массовой революции, при которой все скрытое выходит наружу, при которой ясно формулируются и реализуются желания и стремления народные, до революции запрятанные в глубинах народного духа, при которой благодаря наличности так называемых объективно-экономических предпосылок возможно осуществить социалистический строй действующими, находящимися в движении, пробудившимися субъективно – психологическими силами. Мы можем и должны говорить о максимализме независимо от революционного периода, в течение которого он может быть реализован; и поэтому необходимо его сущность усматривать в троякого рода принципах: принципы, на которых конструируется социалистическая программа, и принципы тактики и организации. Continue reading “О принципах Максимализма \ Григорий Нестроев”
