| ОГЛАВЛЕНИЕ |
В издании Р. Шарля «Завещания» Мелье, с которого сделан наш перевод, имеются пропуски слов, неясности, иногда неточности. Для того чтобы облегчить читателю понимание этих мест текста, мы даем в квадратных скобках поясняющие их слова.
Многочисленные латинские цитаты, имеющиеся в «Завещании» мы для удобства читателя даем большей частью в русском переводе. В тех случаях, когда Мелье рядом с цитатой дает ее перевод на французский язык, мы помещаем в нашем издании лишь перевод с французского текста. Латинский текст мы сохраняем, когда приводимые Мелье фразы имеют значение поговорок, а также в письмах Мелье, где они придают его стилю своеобразный колорит; в случае надобности мы даем русский перевод латинского текста в подстрочном примечании. Надо отметить, что французский перевод цитат у Мелье не всегда точен.
Издавая «Завещание», Р. Шарль дал свои названия для тех глав, для которых в найденном им списке они отсутствовали. Он поместил эти названия только в оглавлении, взяв их в квадратные скобки. В нашем издании мы сочли целесообразным поместить данные Шарлем названия в самый текст.
1 Филипп — согласно христианскому преданию, один из первых учеников Христа, так называемых апостолов.
2 Екклезиаст (проповедник — греч.) — одна из книг, входящих в состав Библии (Ветхого завета).
3 Евангелие Иоанна — одна из книг «Нового завета». Евангелие — общее название для первых четырех книг «Нового завета», повествующих о легендарной земной жизни Иисуса. Согласно церковному преданию, одно из евангелий было написано учеником Иисуса Иоанном, прочие — Матфеем, Марком и Лукой.
4 Юлий III — римский папа (1550 — 1555), был известен своими скандальными похождениями.
5 Бонифаций VIII — римский папа (1294 — 1303), немало содействовавший обогащению римско-католической церкви.
6 «Деяния апостолов» — пятая книга христианского «Нового завета». В «Деяниях» дано идеализированное изображение первоначальной христианской общины; рассказы «Деяний» часто использовались для обоснования представления о «коммунизме» раннего христианства.
7 Монтень Мишель (1533—1592) — виднейший французский философ и писатель эпохи Возрождения. Его «Опыты» («Essais») были изданы в 1580 г. Монтень — скептик, решительный противник церковно-схоластического мировоззрения. Мелье заимствует у Монтеня много материала для критики религии и церковных установлений.
8 Иов — легендарный библейский праведник, главное действующее лицо носящей его имя библейской книги, на которую в дальнейшем часто ссылается Мелье. Книга эта проникнута пессимизмом и рассматривает вопрос о том, как совместить с «правосудием божьим» то, что праведники подвергаются суровым ударам судьбы, а грешники наслаждаются благоденствием.
9 Ментор — действующее лицо поэмы Гомера «Одиссея». Он друг Одиссея — царя острова Итака и воспитатель его сына Телемака. Имя Ментор стало нарицательным в смысле наставник, воспитатель юношества. Ментор и Телемак — герои очень популярного в XVIII в. романа Фенелона (епископа Камбре, часто упоминаемого Мелье под этим именем) «Приключения Телемака», вышедшего в 1699 г.
10 Espion turc (иногда ошибочно цитируется Esprit turc). — Автор имеет в виду книгу «L’Espion du grand Seigneur dans les cours des princes chretiens, etc…» 1684—1686. В XVIII в. книга несколько раз переиздавалась.
11 Кардано Джироламо (1501—1576) — итальянский математик, философ и медик.
12 Нума Помпилий — легендарный римский царь, преемник Ромула, «основателя Рима». Правление Нумы Помпилия относят к концу VIII и началу VII в. до нашей эры. Ему приписывалось проведение правовых и религиозных реформ (учреждение различных культов, создание жреческих коллегий, а также коллегий ремесленников).
13 Серторий — Квинт Серторий, римский полководец I в. до н. э., бежавший в Испанию и возглавивший там восстание против диктатора Суллы.
14 Зороастр (Заратустра) — пророк древнего Ирана, а не царь, как пишет Мелье; по преданию, основал в VII в. до н. э. дуалистическую религию зороастризма, или маздеизма.
15 Трисмегист — «трижды величайший». В Египте в эллинистический период так именовался Гермес. В греческой мифологии Гермес — бог пастбищ и стад, дорог, торговли, гимнастики и красноречия. Римская мифология называет Гермеса Меркурием.
16 Веста — в древнеримской мифологии богиня охранительница и защитница домашнего очага. Культ Весты был одним из наиболее почитаемых в Риме. Жрицы Весты назывались весталками.
17 Минос — в греческой мифологии сын Зевса и Европы, царь Крита. Минос считался создателем древнекритского законодательства, которое ему продиктовал якобы сам Зевс (в римской мифологии — Юпитер); здесь Мелье смешивает имена из греческой и римской мифологии.
18 Юпитер — в древнеримской мифологии высшее божество, бог неба, отец богов.
19 Харонт (правильно Харонд) — один из древнегреческих законодателей. Предполагается, что он жил в VI в. до н. э. Сатурн — в древнеримской мифологии божество посевов. По преданию, он первоначально правил миром. Время его правления, согласно мифологии, было «золотым веком» для людей.
20 Ликург — легендарный законодатель древней Спарты. Древние авторы относят время его жизни к VIII в. до н. э. Социалисты-утописты XVII и XVIII вв. считали Ликурга образцом разумного законодателя.
21 Аполлон — в древнегреческой мифологии бог света, прорицаний, музыки, пляски и поэзии. Аполлона считали также основателем городов и законодателем; в Спарте законы Ликурга связывали с именем Аполлона.
22 Драконт – афинский законодатель конца VIII в. до н. э. Солон (ок. 638 — ок. 558 до н. э.) — афинский законодатель, провел ряд реформ (аннулирование земельных долгов, запрещение кабального рабства и т д.).
23 Ришелье Арман Жан дю Плесси (1585 — 1642) — фактический правитель Франции с 1624 по 1642 г. При Ришелье во Франции сложилась в существенных чертах система абсолютизма.
24 «Римская история» (Hist. Romaine) — можно предположить, что Мелье имеет здесь в виду «Историю Римской империи» в 6 томах французского ученого аббата Себастиана Тиллемона (1637—1698).
25 Сцевола — повидимому, имеется в виду Публий Муций Сцевола — римский юрист и верховный жрец.
26 Варрон Марк Теренций (116—27 г. до н. э.) — римский писатель. Автор сочинения «О сельском хозяйстве».
27 Платон (427 — 347 до н. э.) — древнегреческий философ-идеалист. Мир идей Платон считал первичным, а мир чувственных вещей — вторичным и производным.
28 Гелиогабал (или Элагабал) — римский император (218 — 222 н. э.).
29 Домициан Тит Флавий — римский император (81 — 96 н. э.).
30 Калигула Гай Цезарь (Калигула) — римский император (37 — 41 н. э.).
31 Коммод — римский император (180 — 192 н.э.).
32 Дю Перрон (правильно Дюперрон) Жак Дави (1556 — 1618) — кардинал, затем архиепископ санский (Sens). Принимал активное участие в борьбе против гугенотов.
33 «Книга Премудрости» — библейская книга; по преданию, написана царем древнего Израиля и Иудеи Соломоном.
34 Александр Великий — Александр Македонский, царь Македонии в 326 — 323 до н. э. Один из крупнейших полководцев древнего мира. После занятия Александром Македонским Египта в 322 г.египетские жрецы провозгласили его сыном бога солнца Аммона и признали египетским фараоном.
35 Ромул — согласно легенде, основатель и первый царь Рима.
36 Клавдий II (Готский) — римский император (268 — 270 н. э.).
37 Марк Аврелий — римский император (161 — 180 н. э), известен как выдающийся представитель стоической философии.
38 Траян Марк Ульпий — римский император (98 — 117 н. э.).
39 Александр Север — римский император (222 — 235 н. в.).
40 Антонин Благочестивый (Антоний Пий) — римский император (138 — 161 н. э.).
41 Адриан — римский император (117 — 138 н. э.).
42 Август Гай Юлий Цезарь Октавиан — первый римский император (27 до н. э. — 14 н. э.).
43 Ирод — повидимому, имеется в виду Ирод, прозванный Великим, — иудейский царь (40 — 4 до н. в.).
44 Плиний (Кай Секунд Старший) (24 — 79 н. э.) — римский писатель и ученый. Автор «Естественной истории» в 37 книгах — первого энциклопедического сочинения, охватывающего все области знаний того времени.44]
45 Юнона — в римской мифологии древнеиталийская богиня, жена Юпитера.
Диана — у древних римлян богиня (отождествлявшаяся с греческой Артемидой) покровительница охоты.
Паллада, Афина Паллада — в древнегреческой мифологии богиня войны, в то же время олицетворение ума и изобретательности, покровительница знаний, искусства и ремесл. Согласно мифу, она в шлеме и панцыре вышла из головы Зевса. В Риме отождествлялась с Минервой.
Церера — в древнем Риме богиня охраны хлебных полей и плодородия.
46 Агисилай II — спартанский царь (399 — 358 до н. э.).
47 Кекропс — в древнегреческой мифологии основатель и первый царь Афинского государства.
48 Макробий — римский писатель начала V в. н. э. Известно его сочинение «Сатурналии», в котором дано много сведений о религиозном культе древнего Рима.
49 Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие — пять книг Библии, откуда название «Пятикнижие».
50 Книги царств — четыре исторических книги Библии. Книги царств обнимают около 600 лет жизни еврейского народа (1170—567 до н. э.).
51 Авгуры — в древнем Риме особая коллегия жрецов, предсказывавших будущее по полету и кряку птиц и другим признакам. Слово «авгур» часто употребляется в смысле шарлатана-обманщика.
52 Тридентский, или Триентский, собор — собор католической церкви в городе Триенте, собиравшийся с промежутками в 1545 — 1563 гг. Тридентский собор усилил власть римских пап и епископов и сыграл важнейшую роль в организации борьбы католичества против протестантизма.
53 Евреям. — Мелье имеет здесь в виду одно из посланий, приписываемых апостолу Павлу. «Послания» включены в состав канонических книг «Нового завета». «Послания» включают: послания к галатам, к ефесянам, к филиппийцам, к колоссянам, к фессалоникийцам, к Титу, к Филимону, к евреям, два послания к Тимофею, одно послание к коринфянам и др.
54 «Книга притчей Соломоновых» — библейская книга, приписываемая царю древнего Израиля и Иудеи Соломону.
55 Ювенал Деций Юний (ок. 60 — ок. 140 н. э.) — знаменитый древнеримский поэт-сатирик. Сатиры Ювенала дошли до нас почти полностью (имеются русские переводы).
56 Лабрюйер (de La Bruyère), Жан (1645 — 1696) — французский писатель, автор книги «Характеры», в которой дана яркая характеристика представителей различных слоев французского общества его времени, в особенности крестьян.
57 Пико делла Мирандола Джованни (1463 — 1494) — выдающийся итальянский философ-гуманист, один из образованнейших писателей эпохи Возрождения. Папа Иннокентий VIII объявил Пико еретиком. Пико подвергался преследованиям инквизиции и был заключен в тюрьму, откуда ему удалось бежать.
58 «Метаморфозы» Овидия. Публий Овидий Назон (43 до н. э. — 17 н. э.) — крупный римский поэт. В большой поэме «Метаморфозы» («Превращения») Овидий излагает в высоко поэтической форме мифологические предания о превращении людей в животных, растения, камни и созвездия (имеется русский перевод).
59 Филострат Афинский (или Младший) — римский философ второй половины III в. н. э. В романе «Жизнь Аполлония Тианского» Филострат описывает всевозможные чудеса, якобы приключившиеся с Аполлонием — философом I в. н. э.
60 Тит Ливий (59 до н. э. — 17 н. э.) — римский историк. 142 книги написанной им «Истории Рима» охватывают период от основания Рима до 9 г. до н. э. «История Рима» Тита Ливия дошла до нас неполностью.
61 Тацит Корнелий (ок. 66 — ок. 120 н. э.) — римский историк. Главные труды Тацита («Истории» (14 книг) и «Анналы» (16 книг)) охватывают период от смерти Августа до смерти Домициана.
62 Веспасиан Флавий — римский император (69 — 79 н. э.).
63 Элий Спартиан — один из предполагаемых авторов сборника «Авторы истории Августов» («Scriptores historia Augustae»), содержащего биографии римских императоров, начиная с Адриана и кончая Нумерианом.
64 Плутарх (ок. 46 — ок. 120 н. э.) — древнегреческий писатель-моралист. Его перу принадлежат жизнеописания греческих и римских деятелей — «Параллельные биографии».
65 Страбон (63 до н. э. — 20 н. э.) — древнегреческий географ и историк. Главный труд его — «Географика» в 17 книгах, которые сохранились почти полностью и содержат обильные сведения об известных в то время странах и народах (имеется русский перевод «Географики»).
66 Диодор Сицилийский — греческий историк I в. до н. э., живший в Риме; автор «Исторической библиотеки» (истории всех стран и народов от «начала мира» до завоевания Галлии Цезарем).
67 Иосиф Флавий (ок. 37—38 — ок. 95 н. э.) — древнееврейский историк. Автор «Истории иудейской войны» и «Иудейской археологии».
68 Апология великих людей. — Имеется в виду книга французского библиографа и публициста Габриеля Ноде (Naudé, 1600 — 1653) «Apologie роur les grands hommes faussement soupçonnes de magie».P. 1625.
69 Евнапий — философ и историк IV в. н. э., ярый противник христианства.
70 Паралипомены — название двух книг Библии, составление которых приписывается Ездре (см. прим. 77).
71 Херемон — древнегреческий философ, учитель римского императора Нерона, впоследствии глава школы в Александрии, автор истории Египта.
72 Цезарь — Повидимому речь идет о Юлии Цезаре. Гай Юлий Цезарь (100 — 44 до н. э.) — знаменитый древнеримский диктатор, был убит в сенате (см. прим. 217).
73 Иероним Святой (или Блаженный) (ок. 340 — 420 н. э.) — христианский богослов, проповедник аскетизма, автор многочисленных сочинений и комментариев к Библии.
74 Иисус Навин. — Имеется в виду так называемая Книга Иисуса Навина, которая составляет в Библии продолжение «Пятикнижия».
75 Дамазий — римский папа (366 — 384 н. э.).
76 Псалмы — «песнопения», «славословия» — особая группа библейских религиозных песен, приписываемых древнееврейскому царю Давиду. Книга псалмов, в которой собрано около 150 песен, или псалмов, — одна из книг Библии.
77 Ездра — библейское имя древнееврейского священника, жившего в середине V в. до н. э. История его жизни и деятельности излагается в библейских книгах, носящих его имя.
78 Антиох — имя нескольких царей эллинистической Азии; здесь, повидимому, имеется в виду Антиох IV Епифан, царь Сирии (175 по 164 до н. э.).
79 Фарисеи — одна из религиозно-политических партий или сект в древней Иудее в первой половине II века до н. э. В противоположность саддукеям, придерживавшимся «писанного закона» («Торы»), фарисеи защищали учение об «устном законе-предании, якобы идущем от Моисея. В переносном смысле фарисей — лицемер, ханжа.
80 Маркион (ум. ок. 190 н. э.) — отвергал всю Библию, а из Евангелия признавал только несколько книг, считая, что большинство их искажено. Последователи Маркиона получили название маркионитов.
81 Карпократ — философ-гностик второй половины II в. н. э. Гностицизм (от греч. «гносис» — знание) — учение, пытавшееся сочетать христианскую традицию с элементами древнегреческой идеалистической философии.
82 Севериан — епископ в Сирии, один из выдающихся проповедников IV в. н. э. Его последователи назывались северианами.
83 Эбиониты (бедные — др.-евр.) — иудейско-христианская секта, возникшая во II в. Эбиониты считали бедность основным условием истинного исповедания христианства.
84 Манихеи — религиозно-философская секта. Основателем ее считают Сураика, по прозванию Мани (что значит дух или ум), из Месопотамии. Учение Мани отличается резко выраженным дуализмом, противоположением доброго и злого начал, борющихся в мире. В течение всего средневековья манихейство являлось весьма распространенной формой протеста угнетенных социальных групп.
85 Пророки — библейский термин для обозначения людей, якобы одаренных знанием «воли божией», и авторов 16 книг, вошедших в Библию: 4 книги Исайи, Иеремии, Иезекииля, Даниила и 12 книг «малых пророков» — Осии, Иоиля, Амоса, Авдия, Ионы, Михея, Наума, Аввакума, Софонии, Аггея, Захарии и Малахии. Мелье часто ссылается на эти книги.
86 Элкесаиты — малозначительная секта еврейско-христианского гностицизма.
87 Ориген (ок. 185 — 254 н. э.), христианский богослов и философ, автор многочисленных сочинений.
88 Алогисты (или алоги) — христианская секта конца II в., считавшая Христа не богом, а простым человеком. Алогисты не признавали евангелия Иоанна.
89 Апокалипсис (откровение — греч.) — раннехристианское произведение, помещенное в конце «Нового завета». Автор Апокалипсиса называет себя Иоанном. Он излагает «откровение», якобы данное ему богом о судьбах мира и человечества, о «страшном суде», «конце мира» и установлении на «новой земле» вечного царства Христа и праведников.
90 Гелазий — повидимому, имеется в виду римский папа Гелазий I — (492 — 496), автор ряда догматических и полемических богословских трактатов.
91 Прометей, согласно греческой мифологии, вел борьбу с Зевсом, похитил для людей огонь с Олимпа, познакомил их с металлами, научил строить дома и корабли, пользоваться лекарствами и т. д. В. наказание за это Зевс приковал Прометея к скале и послал орла, который днем терзал его грудь и пожирал его печень, снова выраставшую за ночь. Прометей был спасен Гераклом, убившим орла. В предисловии к своей докторской диссертации Маркс писал: «Прометей самый благородный святой и мученик в философском календаре» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. I, стр. 12). Образ Прометея — борца за освобождение человечества — был воспет Эсхилом, Гете, Байроном, Шелли и другими поэтами и писателями; он нашел отображение в музыке Бетховена, Скрябина, Листа и др.
92 Пандора — в древнегреческой мифологии девушка, наделенная красотой, хитростью и любопытством. Согласно легенде, Пандоре был дан закрытый ящик, в котором были заключены бедствия. Любопытная Пандора, несмотря на запрет, открыла ящик, и бедствия разлетелись по всему миру; на дне ящика осталась лишь надежда.
93 Эзоп — полулегендарный греческий баснописец VI в. до н. э. Подлинные басни Эзопа до нас не дошли.
94 Давид — древнееврейский царь (конец XI — начало X в. до н. э.).
95 Тимофей — ученик апостола Павла; здесь имеется в виду послание Павла к Тимофею.
96 Тит — ученик апостола Павла; в данном случае имеется в виду послание Павла к Титу.
97 Тивериадское озеро — озеро в северной Палестине. На его берегу находились упоминаемые в евангелии города и селения: Тивериада (от которого озеро получило свое название), Капернаум, Назарет, Кана, Вифсаида и др.
98 Августин Аврелий (354 — 430 н. э.) — епископ г. Гиппона в северной Африке. В своем главном произведении «О граде божьем» Августин проповедывал полное подчинение светской власти церкви, оправдывал рабство как «божественное установление».
99 Назареи — особый разряд посвященных богу у древних евреев. Давшие обет назарейства воздерживались от вина, не стригли волос и т. д.
100 Людовик Благочестивый — сын Карла Великого, император франкского государства (814 — 840).
101 Эскулап (Асклепий) — в древнегреческой мифологии бог врачебного искусства.
102 Палладиум (или Палладион) — у древних греков название статуи богини Афины Паллады, которая, по их верованиям, охраняла город и делала его неприступным.
103 Кастор и Поллукс — Диоскуры — в греческой мифологии близнецы, сыновья Леды; их считали покровителями воинов во время битвы и мореплавателей во время бури.
104 Ифигения — в древнегреческой мифологии дочь легендарного царя Агамемнона, участника Троянской войны, и Клитемнестры. По преданию, во время Троянской войны Ифигения была обречена на заклание, чтобы боги послали походу успех. Но богиня Артемида (у римлян — Диана, как называет ее и Мелье) сжалилась над Ифигенией и заменила ее ланью, а Ифигению подняла на облака и унесла в Тавриду, где она стала жрицей.
105 Орфей — в древнегреческой мифологии певец (сын Эагра и музы Каллиопы), своим пением творивший чудеса. Согласно легенде, он пытался вывести свою умершую жену Эвридику из подземного царства, растрогав пением «царицу теней».
Поликрат — правитель острова Самоса в Греции (537—522 до н. э.).
106 Фенелон Франсуа де Салиньяк, маркиз де ла Мотт (1651 — 1715) — французский епископ, государственный деятель и писатель. См. также прим. 9.
107 Картезианцы — последователи философии Декарта (Картезия). Ренэ Декарт (1596 — 1650) — знаменитый французский философ, математик и физик. Будучи идеалистом, Декарт выступал, однако, против средневековой схоластики и отвергал церковный авторитет.
108 Тиберий Семпроний Гракх — римский консул в 177 г. до н. э., отец народных трибунов Гая и Тиберия Гракхов. Тиберий Семпроний Гракх во второй половине II в. до н. э. завоевал Сардинию и в 177 г. до н. э. в качестве консула получил управление ею.
109 Павел Эмилий — Эмилий Павел Люций Македонский (умер 160 до н. э.) — выдающийся римский полководец.
110 Геты — древние северофракийские племена.
111 Ксеркс I — персидский царь 485 — 465 до н. э. В 481 г. начал войну с Грецией, но потерпел неудачу в двух морских сражениях — при Саламине и Микале.
112 Мyрад — здесь имеется в виду Мурад II — 1401 — 1451, поработитель балканских народов.
113 Лукреций Кар (род. между 99 и 95 — умер между 55 и 51 до н. э.) — знаменитый римский поэт и философ-материалист; являясь продолжателем Демокрита и Эпикура, в своей философской поэме «О природе вещей» («De rerum natura») в художественной форме излагает материалистическое мировоззрение.
114 Сандалии Ферамена (правильнее Терамена). Терамен — один из крупнейших государственных деятелей древней Греции 413 — 403 гг. до н. э. Некоторые историки, считавшие Терамена человеком непостоянным и вероломным, называли его «котурном» (что означает обувь, одинаково приходящуюся на обе ноги).
115 Тит — римский император (79 — 81 н. э.).
116 Иуда — Повидимому, имеется в виду Иуда Фаддей (или Леввей) — один из двенадцати «апостолов». Ему приписывается небольшое «соборное послание», состоящее из одной главы.
117 Жители Содома и Гоморры — по преданию, отличались крайней распущенностью нравов; в наказание за их грехи бог разрушил эти города.
118 Господь Саваоф — одно из библейских названий бога (с древнееврейского — бог силы, воинства).
119 «Плач Иеремии». — Иеремия — один из легендарных библейских пророков. Предание относит его жизнь приблизительно к 628 — 586 до н. э. В дошедшей до нас книге, названной его именем, большую часть составляют скорбные и обличительные речи.
120 Эфод — одежда (или облачение) из дорогих материй, затканная золотом и украшенная драгоценными камнями, которую носили древнееврейские первосвященники.
Терафим — встречающееся в Библии название религиозного культа: точное значение этого слова считается неустановленным. Существует предположение, что оно означает изображение предков, которым поклонялись.
121 Левиты — жреческое сословие в древнем Израиле. Впоследствии (после пленения) левиты — прислужники жрецов, составлявшие наследственную касту.
122 Двенадцать колен израилевых — по библейскому преданию, произошли от двенадцати сыновей Якова.
123 Галаты — название северных народов, главным образом кельтов, у древних греков. В 278 — 277 гг. до н. э. галаты вторглись в Малую Азию. «Послание к галатам» — одно из так наз. «14 посланий апостола Павла»
124 Пантеон — имеется в виду храм всех богов, построенный в Риме в 25 или 27 г. до н. э. полководцем и государственным деятелем Марком Агриппой. Впоследствии в пантеоне стали хоронить знаменитых людей Италии. В Париже также имеется пантеон, где находятся останки знаменитых людей Франции.
125 Булла Unigenitus (единородный — лат.) — указ римского папы Климента XI о борьбе с янсенизмом, изданный в 1713 г. Булла вызвала ожесточенную борьбу между сторонниками и противниками янсенизма. Сто докторов Сорбонны выступили против буллы, в защиту янсенизма. (См. прим. 177). Мелье называет эту буллу конституцией.
Янсенизм — религиозно-общественное течение вo Франции, возникшее в XVII в. на основе учения голландского богослова Корнелия Янсения (1585 — 1638). Янсенисты отрицали свободу воли, признавали предопределение, выступали против догмы и против морали иезуитов. Распространение янсенизма встретило ожесточенное сопротивление иезуитов. На сторону иезуитов стал Людовик XIV, и янсенисты подверглись при нем строгим карам.
126 В «тропологическом» смысле — в иносказательном смысле (от слова троп — tropos) — образное выражение.
127 Лядвея — ляжка, бедро.
128 Амалекитяне (или амалекиты) — семитическое племя, кочевавшее в северной части Аравии.
129 Иссоп — лекарственное многолетнее растение.
130 Голиаф — легендарный богатырь-филистимлянин, побежденный в единоборстве Давидом, будущим иудейским царем.
131 Кенель Пасхалий (1634—1719) — французский богослов, сторонник янсенизма, автор книги «Reflexions morales sur le Testament».
132 Ипостась — церковный термин, вошедший в употребление со второй половины IV в. для обозначения первого, второго и третьего лица «троицы».
133 Иуда Галилеянин — вместе с фарисеем Саддуком стоял во главе восстания галилеян против римлян в 7 г. до н. э.
Симон Бар-Кохба — предводитель восстания в Иудее против римлян в 132—135 гг. н. э.
134 Понтий Пилат — римский прокуратор Иудеи с 26 по 36 г. н. э., отличался жестокостью, вызывавшей ненависть народа. По преданию, Понтий Пилат дал согласие на казнь Христа.
135 Лукиан Самосатский (род. ок. 125 — умер ок. 180 н. э.) — выдающийся греческий писатель-сатирик. В своих произведениях Лукиан высмеивал античную религию и христианство. Энгельс называл Лукиана «Вольтером классической древности».
136 Акциденции (от лат. accidens — случайность) — случайное, преходящее, несущественное свойство или состояние вещи. Акциденция, как изменчивое, противопоставлялась субстанции, как неизменной сущности вещей.
137 Юдифь — библейская героиня, по имени которой названа одна из книг Библии. Согласно легенде, Юдифь спасла еврейский народ во время осады крепости вавилонскими войсками Навуходоносора, отрубив голову полководцу Олоферну.
138 Retraite de St. Ignace — точное название и автора этой книги нам не удалось установить.
139 Фульгенций — повидимому, Мелье имеет в виду Фабиуса Клодиуса Фульгенция, епископа в Африке (468—533), прозванного Августином своего века. Он оставил ряд сочинений, в которых вел борьбу с ересями.
140 Иаков — имеется в виду одна из новозаветных книг, так назыв. «Соборное послание св. апостола Иакова».
141 Агобар (около 779—840) — архиепископ Лионский.
142 Иоанн Златоуст (ок. 347—407) — один из крупных церковных деятелей, проповедник и писатель.
143 Юлиан Отступник — римский император (361—363 н. э.), прозванный «Отступником» за восстановление языческого культа и преследование христиан.
144 Сенека Люций Анней (3 г. до н. э. — 65 н. э.) — римский философ, оратор и драматург. Сенека оставил много философских произведений, из которых Мелье цитирует (повидимому) сочинение «Ad Aebutium Liberalem de beneficiis libri VII».
145 Нин — мифический основатель ассирийского государства, простиравшегося от Египта до Индии, сын Ниния, которого легенда представляет как основателя Ниневии. Согласно легенде, Нин был убит своей женой Семирамидой около 2000 г. до н. э.
146 Сарданапал — легендарный ассирийский царь. По преданию, Сарданапал, осажденный восставшими мидянами и халдеями, сжег себя во дворце вместе со своими женами и сокровищами.
147 Кир — повидимому, автор имеет в виду Кира Старшего (558—529 до н. э.), основателя древнеперсидского царства.
148 Согласно римскому преданию, вскоре после основания Рима жители его, у которых не было жен, пригласили на зрелище соседей-сабинян. Во время празднества римляне похитили их дочерей. Возмущенные сабиняне пошли на римлян войной, но дочери-пленницы примирили их со своими мужьями.
149 Антоний и Клеопатра. — Антоний Марк (83—30 до н. э.) римский политический деятель и полководец. Во время гражданских войн, последовавших за убийством Цезаря, Антоний в борьбе за власть с Октавианом (будущим императором Августом) начал укреплять свои позиции на Востоке; его союз и брак с египетской царицей Клеопатрой из династии Птоломеев (63—30 до н. э.) обеспечили ему поддержку Египта. В морском сражении у мыса Акций в 31 г. до н. э. Антоний был разбит и покончил жизнь самоубийством.
150 Нерон (54—68), Домициан Тит Флавий (81—96), Калигула Гай (37—41), Гелиогабал (218—222), Галлией (253—268) — римские императоры.
151 Дардан — в греческой мифологии сын Зевса и Атлантиды Электры, царь и родоначальник дарданцев (троянцев). Здесь Мелье, повидимому, ошибается, так как, по преданию, Дардан убил своего брата Язона (а не отца, как сказано у Мелье).
152 Бернард (правильнее Бернар) — очевидно, имеется в виду Бернар Клервоский (около 1091 — 1153) — французский церковный деятель, аббат основанного им монастыря в Клерво (Бургундия). Бернар Клервоский — фанатический защитник католической догмы.
153 Дю Белле — епископ, впоследствии кардинал Жан дю Белле (1492—1560), видный политический деятель; оставил письма, часть которых была издана. Повидимому, Мелье цитирует одно из его писем.
154 Кеновиты — одна из религиозных сект, или орден, как сказано у Мелье.
155 Папа Николай III — римский папа с 1277 по 1280. При нем в 1278 г. Рим получил новую конституцию, расширявшую права папы.
156 Пребендарии; пребенда (prebenda, или bene-ficia) — название материальных средств, получаемых духовными лицами всех категорий в виде земельных наделов, домов, доходов от церкви, денежного жалования.
157 Каноник — в католической и англиканской церквах штатный священник епархиального кафедрального собора, состоящий членом капитула, т. е. коллегии, ведающей делами духовенства епархии.
158 Тертуллиан, Квинт Септимий Флоренс (ок. 160 — ок. 230 н. э.) — христианский богослов. Считая «божественное откровение» единственным источником истинного познания, Тертуллиан утверждал, что все науки упразднены верою.
159 Корнелий Агриппа. — Здесь Мелье приводит цитату из книги философа Анри Корнелиуса Агриппы (1486—1535) «О недостоверности и суетности наук» («De incertitudine et vanitate Scientiarum»).
160 Папа Иннокентий III — римский папа с 1198 по 1216. Упорно добивался признания неограниченной власти пап над светским государством. Созванный им IV Латеранский собор (ноябрь 1215 г.) принял ряд решений, имевших целью усиление папской власти.
161 Посидоний — древнегреческий историк и философ (135—51 до н. э.).
162 «Исторический журнал» — Journal historique. Мелье ссылается на номер за январь 1710 г., но в то время журнал под таким названием не выходил. Возможно, что автор имеет в виду Journal historique sur les matieres du temps, выходивший в 1704—1716 гг.
163 Паскал Блез (1623—1662) — известный французский математик, физик и философ, создатель теории вероятности, крупных работ по геометрии, гидростатике и т. д. Философское мировоззрение Паскаля страдает противоречивостью. Лейтмотив его философии — проблема двух сфер: сферы науки, творимой разумом, и сферы религии. Паскаль принял активное участие в борьбе янсенистов (см. прим. 125). Его знаменитый памфлет «Письма к провинциалу» в защиту янсенизма сыграл прогрессивную роль разоблачением лицемерия и аморализма иезуитов.
164 «Дух Мазарини» — Имеется в виду анонимный памфлет «L’Esprit du cardinal Mazarini ou entretien sur ce qui se passé a la cour de France et celles des autres princes de l’Europe». Cologne, 1695. Mазарини, Джулио (1602—1661) — кардинал, выдающийся деятель французского абсолютизма, первый министр Франции. Мазарини продолжал начатое Ришелье укрепление центрального государственного аппарата, значительно усилил налоговый гнет, жестоко подавлял народные восстания. Название памфлета носит явно сатирический характер. В нем дана острая критика французского абсолютизма.
165 Габель (Gabelle) — соляной налог во Франции в средние века, установленный в XIII в. и упраздненный буржуазной революцией в 1790 г.
166 Муфти (правильно: муфтий) — мусульманский ученый-богослов, состоявший при суде помимо обычного судьи (кадия). Муфтий давал заключения по богословско-юридическим вопросам. Муфтии представляли собой целое сословие, избиравшее из своей среды «великого муфтия». Великий муфтий пользовался большой властью в государстве: он наблюдал за тем, чтобы законы согласовывались с предписаниями ислама.
167 Денье (от лат. denarius — денарий, римская монета) — старинная французская разменная монета, сохранялась в обращении до начала XIX в.
168 Пипин — Имеется в виду один из основателей династии Каролингов — майордом Австразии Пипин II Геристальский (ок. 635—714). С 687 г. Пипин стал управлять объединенным государством франков.
169 Австразия (Austrasia) — восточная часть государства франков во время правления Меровингов. В состав ее входили земли в бассейне Мааса, Мозеля и к востоку от Рейна, преимущественно с германским населением.
170 Salut de l’Europe, 1694 (в некоторых случаях указывается 1690). Книги под таким названием не удалось обнаружить. По всей вероятности, речь идет о памфлете (может быть, рукописном), где дается критика социально-политического режима во Франции. Ссылки Мелье в той же главе на отдельные, повидимому, статьи (corruption du clerge, oppression du peuple, parlement esclave и т. п.) соответствуют, надо полагать, подзаголовкам этого памфлета.
171 Иннокентий II — римский папа 1130—1143. Погиб во время восстания против него римлян.
172 Иорнанд-Иорданес (ум. ок. 560 н. э.), неправильно называемый Иернандом, — католический священник, автор двух книг: «De origine actibusque Romanorum» — конспект всеобщей истории и «De origine actibusque Gotarum» — конспект истории готов.
173 Герцог Орлеанский — брат французского короля Людовика XIII; герцог Гастон Орлеанский (1608—1660), противник Ришелье, неоднократно пытался захватить власть в свои руки, но каждый раз терпел неудачу. Был изгнан в свой замок Блуа, где и умер.
174 Кольбер (Colbert) Жан Батист (1619—1683)— известный французский государственный деятель, министр Людовика XIV. Экономическая политика Кольбера, как наиболее завершенное выражение меркантилизма, была направлена на достижение активного торгового баланса путем поощрения французской промышленности, развития вывоза и сокращения ввоза.
175 Конкордат — термин, которым обычно называют соглашения между римским папой и правительствами отдельных государств. Автор имеет в виду конкордат, заключенный в 1516 г. в Болонье между папой Львом X и королем Франциском I, который на долгие годы определил отношения между церковью и государством во Франции.
176 Регалии — в феодальной Европе королевские права на извлечение определенных доходов — таможенных, мостовых, рыночных и прочих сборов.
177 Сорбонна — в настоящее время часть Парижского университета. Основана в середине XIII века духовником Людовика IX — Робером Сорбонном (1201—1274 гг.). Первоначально Сорбонна была богословской школой и приютом для бедных студентов; с конца XIII века — богословский факультет Парижского университета. В эпоху французской буржуазной революции декретом 18 августа 1792 г. Сорбонна, как богословская школа была закрыта. С 1808 г. декретом Наполеона здания Сорбонны были переданы университету.
178 Полифем — в греческой мифологии циклоп (одноглазый великан), сын бога морей Посейдона. В «Одиссее» Гомера рассказывается, как Полифем, найдя в своей пещере Одиссея и его спутников, пытался уничтожить их. Одиссею удалось справиться с Полифемом, ослепив его.
179 Вервенский и Пиренейский договоры между Францией и Испанией. Вервенский договор был заключен в 1598 г., Пиренейский — после продолжительной войны в 1659 г. Оба договора были выгодны для Франции.
180 Дюмулен (Dumoulin или du Moulin) Шарль (1500—1566) — знаменитый французский юрист и публицист, сторонник абсолютизма.
181 Вакх (у греков Дионис) — в древнем Риме бог плодородия, виноградарства и виноделия. Культ Вакха был связан с религиозными обрядами, носившими оргиастический характер.
182 Идоменей — в древнегреческой мифологии критский царь, герой Троянской войны, фигурирует в «Илиаде» и «Одиссее».
183 Пертинакс (Публий Гельвий Пертинакс) (ум. 192 г. н. э.) — римский император, по происхождению вольноотпущенник.
184 Алеманны — одно из германских племен эпохи переселения народов (III—VI вв.). В начале VI в. алеманны были включены в состав Меровингского королевства на правах герцогства Алеманнии, которое просуществовало до 11 в.
185 Д’Аржантон — Мелье имеет здесь в виду мемуары Филиппа Коммина (Philippe sire de Commines et d’Argenton).
186 Констанцский собор (1414—1418) — Церковный собор в г. Констанце, созванный германским императором Сигизмундом I. По постановлению Констанцского собора вдохновитель чешского национально-освободительного движения вождь чешской реформации Ян Гус был сожжен на костре 6 июля 1415 г.
187 Сократ (469—399 до н. э.) — древнегреческий философ-идеалист. Учение Сократа было развито его учеником Платоном.
188 Оракул — ответ богов на обращенные к ним вопросы смертных, а также место, где давались такие ответы через прорицателей. Особенной известностью пользовался оракул бога Аполлона (см. прим. 21) в Дельфах (древняя Греция).
189 Диагор и Пифагор — Диагор Мелосский (2-я половина V в. до н. э.) — древнегреческий философ-софист, отрицавший существование богов и необходимость культа, за что и был приговорен афинским судом к смерти, но спасся бегством.
Софисты (от греч. «софистес» — мудрец) — древнегреческие философы V в. до н. э. — эпохи расцвета древней Греции.
Пифагор — здесь, очевидно, ошибка; автор имеет в виду Протагора.
Протагор (480—411 до н. э.) — древнегреческий философ, виднейший представитель софистического течения. Протагор в объяснении природы в основном материалист, но в своей теории познания сторонник релятивизма (относительности познания); он учил, что всякое познание субъективно и что «человек — мера всех вещей».
190 Ванини Лючилио (1585—1619) — итальянский философ. Главное сочинение Ванини — «Об удивительных тайнах природы — царицы и богини смертных» (1617). Ванини утверждал, что учение о боге — выдумка попов, желающих держать в страхе и рабстве простой народ. За материалистические и антирелигиозные идеи Ванини был казнен инквизицией.
191 Феодор (прозванный Атеистом) — греческий философ, живший в IV в. до н. э. Он написал «Трактат о богах», в котором опровергает существование божества.
192 Аверроес (латинизированное арабское Ибн-Рошд) (1126—1198) — выдающийся философ-рационалист. Аверроес оказал огромное влияние на развитие средневековой философии. Ему принадлежат также сочинения по медицине и астрономии.
193 Рабле Франсуа (ок. 1494—1553) — знаменитый французский писатель-гуманист эпохи Возрождения. Его крупнейшим произведением является роман «Гаргантюа и Пантагрюэль», в котором Рабле дает остро-сатирическое изображение современной ему жизни.
194 Спиноза Барух (Бенедикт) (1632—1677) — великий философ-материалист и атеист.
195 Папа Лев X — римский папа с 1513 по 1521. Чтобы добыть средства для содержания своего пышного двора, Лев X в числе прочих мер усилил продажу индульгенций.
196 Герцог Орлеанский. — Здесь имеется в виду Филипп, герцог Орлеанский (1674—1723), после смерти Людовика XIV регент при малолетнем Людовике XV.
197 Иоанн (по прозвищу Добрый) — французский король (1350—1364). Во время войны с англичанами был в битве при Пуатье в 1356 г. взят в плен.
198 Химера — в древнегреческой мифологии чудовище с головой льва, туловищем козы и змеей вместо хвоста.
Сфинкс — в древнем Египте изображение фантастического существа, представляющее соединение человеческой головы с туловищем льва.
Тифон — в древнегреческой мифологии — стоголовое, изрыгающее огонь чудовище.
199 Пиррониоты — последователи Пиррона (ок. 365 — ок. 275 до н. э.), древнегреческого философа, родоначальника античного скептицизма.
200 Варух, или Барух — Здесь Мелье цитирует так называемую «книгу пророка Баруха». Книга эта дошла до нас на греческом языке. Высказываются предположения, что она написана не еврейским «пророком» Барухом, жившим ок. 600 г. до н. э., а в более позднюю эпоху.
201 Recherches de la vérité — «Изыскания истины» — главное произведение Мальбранша.
Мальбранш (Malebranche) Никола (1638 — 1715) — французский философ-идеалист, ярый враг материализма и атеизма. Русский перевод сделан М. В. Ломоносовым.
202 Фома Аквинский (1225—1274) — один из крупнейших средневековых схоластиков, защитник церкви и враг свободомыслия, сторонник абсолютной монархии, проповедывал тесный союз государства с церковью под руководством церкви.
203 «Церковные беседы». — Мелье имеет здесь в виду один из сборников христианских проповедей. Эти проповеди произносились священниками во время праздничных богослужений.
204 Иисус Сирахов (или Иисус сын Сирахов) — иудейский книжник из Иерусалима, живший в первой половине II в. до н. э. Иисус сын Сирахов написал книгу «Премудрости», вошедшую в состав Библии — сборник правил и наставлений практической морали.
205 Петр. — Имеются в виду так называемые «соборные» послания апостола Петра, входящие в состав «Нового завета».
206 Ахав — древнеизраильский царь (877—854 до н. э.), он ввел в своем царстве культ финикийских богов Ваала и Астарты, что вызвало возмущение народа.
207 Корей, Дафан, Авирам — согласно библейскому преданию, вожди мятежа против Моисея и Аарона. В Библии говорится, что Корей, Дафан и Авирам в наказание за мятеж были поглощены землей.
208 Мерлин — в средневековой сказочной литературе представлен пророком и волшебником при дворе английского короля Артура, жившего в конце V и начале VI в.
209 Нострадамус (1505—1566) — врач французского короля Карла IX, астролог.
210 Иоахим из Калабрии или Иоахим Флорский (около 1132 — ок. 1202). Он проповедывал приближение 1000-летнего царства Христа, свободного от законов и неравенства. Его учение нашло отражение в идеологии народных движений средневековья.
211 Савонарола Джироламо (1452—1498) — религиозно-политический реформатор во Флоренции, призывавший возвратиться к суровым «добродетелям» раннего христианства — к покаянию, к отказу от роскоши и т. д. За обличение Савонаролой развращенности церкви и папского произвола римский папа Александр VI в 1497 г. отлучил его от церкви. В 1498 г. по приговору суда Савонарола был повешен, а затем сожжен.
212 Здесь Мелье перечисляет «отцов» и «учителей» христианской церкви.
213 Пифагор (ок. 571—ок. 497 до н. э.) — древнегреческий философ. Пифагору приписывается религиозно-мистическое учение о переселении душ.
214 Вергилий (Публий Вергилий Марон) (70—19 гг. до н. э.) — знаменитый римский поэт; одно из главных произведений его — «Энеида».
215 Иезекия (Езекия) — царь иудейский, жил в VII в. до н. э.
216 Фалес из Милета (VII—VI вв. до н. э., предположительно 624—548 гг.) — первый греческий философ-материалист, математик и астроном.
217 Бруты и Кассии. — Автор имеет в виду главных участников заговора против римского диктатора Цезаря в 44 г. до н. э.: Гая Кассия Лонгина, Марка Юния Брута и Децима Юния Брута.
218 Цинна Луций Корнелий — политический деятель древнего Рима в I в. до н. э., боровшийся с диктатором Суллой.
219 Клеман и Равальяк — представители воинствующих католических организаций, враждебных реформации. Клеман Жан — доминиканский монах. Убил в 1589 г. французского короля Генриха III. Равальяк, Франсуа — в 1610 г. убил Генриха IV.
220 Катон — повидимому, Мелье имеет в виду Марка Порция Катона Старшего (234—149 до н. э.), одного из крупных политических деятелей и писателей древнего Рима. Мелье здесь несомненно идеализирует Катона.
Агиселай см. примечание 46.
Эпаминонд — один из крупнейших древнегреческих полководцев IV в. до н. э.
Фабий — повидимому, имеется в виду Квинт Фабий Максим (ум. 203 до н. э), знаменитый римский полководец.
Сципионы — одна из ветвей знатного древнеримского рода Корнелиев, выдвинувшая ряд крупных полководцев и государственных деятелей. Какого именно из Сципионов имеет в виду Мелье — трудно сказать. Можно лишь предположить, что Мелье говорит здесь о Корнелии Сципионе Африканском Старшем (ум. ок. 183 до н. э.).
Регул — вероятно, имеется в виду Марк Атилик Регул (ум. 248 до н. э.), римский полководец.
221 Альба, Фернандо Альварес де Толедо, герцог (1507—1582) — испанский полководец и государственный деятель. В 1567 г. был назначен наместником Испании в Нидерландах, где своей фанатической жестокостью вызвал подъем революционного движения против испанского владычества.
222 В виде приложения к тексту «Завещания» мы даем письма Мелье и отрывки из переписки Вольтера, в которых упоминается о Мелье и его «Завещании». Данное письмо мы даем по тексту, приведенному в качестве приложения к книге A. R. Morehouse. «Voltaire and Jean Meslier». Lnd. 1936.
223 Исайя 9 : 25 (см. прим. 85).
224 Это письмо мы даем по тексту, приведенному в качестве приложения к книге Johann Haar «Jean Meslier und die Beziehungen von Voltaire und Holbach zu ihm». Hamburg, 1928. Письмо находится в обеих рукописных копиях, fr. 19.450 и fr. 19.460 «Завещания» в Отделе рукописей Национальной библиотеки в Париже. На русском языке печатается здесь впервые.
225 Матфей см. прим. 3. (В рукописи Мелье ссылки на источники даны на полях.)
226 Confundantur omnes facientur vana — нельзя установить, откуда Мелье заимствовал данное выражение, точный смысл его неясен.
227 Акты — Деяния апостолов. См. примечание 6.
228 Послание к римлянам — повидимому, одно из посланий апостола Павла. (См. прим. 53.)
229 Послание к коринфянам. (См. прим. 53.)
230 «Книга премудрости». (См. прим. 33.)
231 Св. Павел. (См. прим. 53.)
232 Иероним. (См. прим. 73.)
233 Тит — послание Титу. (См. прим. 96.)
234 Текст печатающихся здесь писем взят нами из Полного собрания сочинений Вольтера: Voltaire — Oeuvres complètes. Correspondence, t. X, XI, Garnier. P. 1881.
235 Тирио (1696—1772) — издатель некоторых сочинений Вольтера, был его поверенным в делах в Париже.
236 Дамилавилль Э. (1723—1768) — известен главным образом, как друг и корреспондент Вольтера и Дидро. Его перу приписывали книгу под названием «Le christianisme devoile» («Разоблаченное христианство»), которая была сожжена в 1770 г. по решению французского парламента.
237 Д’Аржанталь (1700—1788) — поэт. Советник парижского парламента. Ревностный поклонник таланта Вольтера, длительное время состоял в переписке с ним.
238 Даламбер Ж. (1717—1783) — знаменитый французский математик и философ-просветитель. В 1751 г. вместе с Дидро приступил к изданию «Энциклопедии наук, искусств и ремесел», но в 1757 г. оставил работу в Энциклопедии. Из философских работ Даламбера наиболее известны «Элементы философии» и вступительная статья к «Энциклопедии».
239 Д’Аржанс де Дирак Ж. Б., маркиз (1704—1771) — писатель. В течение 25 лет жил при дворе Фридриха II. Ярый враг христианства.
240 Гельвеций К. А. (1715—1771) — выдающийся французский философ-материалист. Был близок с Вольтером. Входил в кружок Дидро и Гольбаха. Наиболее известна его книга «Об уме» (русский перевод 1938 г.). Книга одновременно была запрещена папой, парламентом и Сорбонной и была сожжена.
241 Мармонтель Ж.-Ф. (1723—1799) — французский писатель. В своей литературной деятельности
пользовался поддержкой Вольтера, писал в «Энциклопедии» по вопросам литературы.
242 Анахарсис Клоотс (1755—1794) — философ, публицист, политический деятель эпохи французской буржуазной революции. Атеист, активный участник движения насильственной дехристианизации.
243 Марешаль Пьер Сильвен (1750 — 1803) — французский писатель и политический деятель эпохи французской буржуазной революции, атеист; его произведения: «Книга, спасенная от потопа», «Альманах честных людей», «Кодекс общества безбожников», «Вольные мысли о священниках» и знаменитый «Словарь атеистов». Марешаль был участником движения дехристианизации. Он принимал деятельное участие в «Обществе равных», руководимом Бабефом, и по его поручению написал «Манифест равных». Приведенный здесь отрывок взят нами из «Словаря атеистов» («Dictionnaire des Athées» P. 1853, стр. 176—177).
