Авг 18 2011

13. Из чего сделаны наши мечты \ Из интервью группы Troploin (Дове-Несич)

Category: ДИСКУССИЯ — Ѫ @ 7:38 пп

Нас (а также людей, разделяющих нашу критику и позиции) часто называют неисправимыми мечтателями и утопистами, и говорят, что мы должны реалистичнее смотреть на вещи. Так считаете ли вы себя «мечтателями» и «утопистами»?

Эксплуатация человека человеком задокументирована в большинстве (но не во всех) обществ прошлого и настоящего, капитализм никуда не исчез, а историю современного коммунизма можно использовать как самое разработанное пособие по провалу. С этой точки зрения, да, мы мечтатели.

Тем не менее, мы (и вы, без сомнения) видим реальности куда лучше, чем «реалисты». Continue reading «13. Из чего сделаны наши мечты \ Из интервью группы Troploin (Дове-Несич)»

Метки:

Июл 16 2011

7. Что делать? \ Из интервью группы Troploin (Дове-Несич)

Category: ДИСКУССИЯ — Ѫ @ 12:37 пп

Многие люди, особенно среди левых, обвиняют антиполитический и антидемократический коммунизм во враждебности к теории, а иногда и во враждебности к практике и организации. Случалось ли вам сталкиваться с подобными мнениями, и что вы по этому поводу думаете? Не являются ли подобные упреки показателем догматичного и стерильного отношения тех, кто не может представить организацию и действия вне их традиционных форм (т.е. партий, профсоюзов, кампаний), и тех, у кого схематичный взгляд на теорию/практику, спонтанность/сознание, пассивность/активность?

Как вы считаете, что мы можем конкретно сделать против системы наемного рабства и капитала? Какими могут или должны быть наши действия? Continue reading «7. Что делать? \ Из интервью группы Troploin (Дове-Несич)»

Метки:

Май 20 2011

In nomine Patris, et Filii et Spiritus Sancti. Amen.

Category: другое — Zlo @ 3:36 пп

САМЫЕ КРУТЫЕ БРОШЮРЫ НА СВЕТЕ ТЕПЕРЬ В БУМАЖНОМ ВИДЕ!

СРС PROUDLY PRESENTS БРОШЮРЫ В ПРОВОКАЦИОННОМ ОФОРМЛЕНИИ ОТ ФАЛЬШЕ

Сенсационное открытие британских ученых: Когда Моисей спустился с горы Синай к своему народу, он держал в руках не каменные скрижали, а вот эти две бумажные брошюры, излагающие основы либертарно-коммунистической теории.

Жиль Дове – ЧТО ТАКОЕ КОММУНИЗМ (feat. А. Гитлер)


Для анархического мистика, для фанатичного служителя коммунистического культа этот текст служит в качестве священного писания, инвариантной точки отсчета. В минуты глубокого отчаяния або великой радости, пред лицем смерти и перед трапезой в заводской столовой, после неудачного секса и после казни буржуя – коммунист всегда и везде находит опору в Дове. Все остальные же люди пролистывают первую страницу, охуевают от неудобоваримого, унылого говномарксистского языка и выбрасывают брошюру, как рекламную макулатуру.

Коммунизация будет распространять продукты без денег, откроет ворота, отделяющие фабрики от жилых районов, закроет другие фабрики, где трудовой процесс слишком отчуждающ для того, чтобы его можно было технически улучшить, избавится от школы, как от специфического места, отделяющего учебу от дела на 15 странных лет, снесет стены, обрекающие людей на тюремное заключение в 3-комнатных семейных квартирах – вкратце, она, словно Гитлер*, уничтожит все разделения.

СКАЧАТЬ

Prole.info РАБОТА ОБЩЕСТВО ПОЛИТИКА ВОЙНА


Евреи не послушались Моисея с его ебучим Дове, и окунулись в чад работы и нищеты повседневной жизни. Тогда Моисей замутил краткое изложение коммунистической теории с картинками. Еврейский народ возрадовался ОТЛИЧНОМУ КАЧЕСТВУ ПЕЧАТИ новой брошюры, одумался и начал неистово коммунизировать все разделения.

Вот, собственно, и все. Как вы знаете, подобный товар на лотках наших городов стоит от 100 рублей и выше. Но поскольку мы работаем на прямую от производителя (при поддержке Церкви Свидетелей Дове), и в силу роста государственных репрессий, вам эти брошюрки обойдутся всего лишь в какой-то русский полтинник.

Все собранные деньги пойдут на нужды революции, шлюх и тяжёлые наркотики.

СКАЧАТЬ

По вопросам приобретения пишите нам на socrev(a)bastardi.net (поменяйте при написании письма (а) на символ @)

Скоро вы сможете приобрести данные брошюры во всех фирменных магазинах Adidas, а также в Фаланстере и Гилее.

Каждому заказавшему брошюры по почте в подарок мыло DOVE (которое не сушит кожу) и бутылочка святой воды, которая сделает ваши волосы мягкими и шелковистыми.

P.S. Мы (СРС) не поняли какого собственно здесь Гитлер делает, вероятно его некрофилическая фигура как-то завязана на комплексы довеистов, вызванные «неудачным сексом» :))

Мар 11 2011

«Формальное» и «реальное» господство капитала

Category: БИБЛИОТЕКА — Ѫ @ 12:00 пп

Концепция формально\реального господства (капитала — прим. Магид)- как и любая иная полезная концепция, может быть стать совершенно бессмысленной, если она превратиться в инструмент для объяснения всего..

Прежде всего я бы заметил, что любая теория, которая разделяет история на 2 периода (один- период, когда революция еще невозможна, второй- когда она и возможна и необходима) ошибочна с самого начала.

Концепция формального\реального господства капитализма имеет смысл только в том случае, если мы различаем две совершенно разные вещи. Continue reading ««Формальное» и «реальное» господство капитала»

Метки:

Апр 21 2010

«Ренегат Каутский» и его ученик Ленин

Category: ИСТОРИЯ,ТЕОРИЯ — 7191 @ 11:32 дп

…Каутский был, без сомнения, главным теоретиком Второго Интернационала и его наиболее мощной партии — Социал — демократической партии Германии. Как страж ортодоксии, он считался повсеместно наиболее знающим специалистом по творчеству Маркса и Энгельса, его привилегированным истолкователем. Его позиция была типичной для целой эры в истории рабочего движения… Мы займемся здесь центральным вопросом пролетарского движения: соотношением между рабочим классом и революционной теорией. Ответ Каутского на этот вопрос стал теоретической основой практики и организации всех партий, составлявших Второй Интернационал. Среди них была и Российская социал-демократическая партия, в том числе ее большевистская фракция. Она оставалась ортодоксальным членом Второго Интернационала вплоть до 1914 года — то есть до краха Интернационала перед лицом Первой мировой войны.

Однако теория, сформулированная Каутским в статье «Три источника марксизма», не умерла вместе со Вторым Интернационалом. Напротив, она выжила и составила основу Третьего Интернационала в виде «ленинизма» с его сталинистскими и троцкистскими аватарами. Continue reading ««Ренегат Каутский» и его ученик Ленин»

Метки:

Апр 15 2010

Жиль Дове. Назад к Ситуационистскому Интернационалу

Category: БИБЛИОТЕКА — Zlo @ 9:09 пп

В 2000 году «общество спектакля» стало сверхмодным понятием, конечно, не настолько популярным и известным, как «классовая борьба» когда-то, но зато вполне социально приемлемым. Более того, ситуационизм сейчас находится в тени своего крупнейшего деятеля, Ги Дебора, которого принято считать последним революционным романтиком, легендой социального и интеллектуального радикализма. В Берлине, в Афинах, в России, везде кое-кто из нас должны проникнуть за ширму торжествующей ситуационистской моды, чтобы оценить подлинный вклад Ситуационистского Интернационала (СИ) (1957-1971) в революцию. В то же время активистам и идеологам левацких групп было бы полезно сорвать «марксистские» шоры с глаз, чтобы понять, что Маркс на самом деле говорил, и что он для нас все еще значит.

Ситуационизм показал, что революция невозможна без немедленной всеобщей коммунизации всех сфер человеческой жизнедеятельности, являющейся одним из условий разрушения государственной власти. Действительно, революция подразумевает уничтожение всех отчуждений и разделений и в первую очередь того отчуждения, которое воспроизводит все остальные: работы, как автономной сферы, оторванной от остальной жизни. Все наше существование жестко заключено в рамки логики товара, а при избавлении от наёмного труда всем, даже самым незначительным, аспектам жизни можно придать какой-то иной смысл. То есть освобождение от наемного труда, а значит и «растоваривание» повседневности подразумевают и уничтожение наших навязанных и заученных повседневных реакций, к примеру, того, как мы едим, спим, учимся и забываем, передвигаемся из одного места в другое, зажигаем свет в наших спальнях, имеем отношение к клену, что растет через дорогу и т.д

Вы скажите, что это общепринятые идеи для нашей среды? Безусловно, но они не были ими всегда и до сих пор не очевидны для многих. Между тем, к тому, что эти простые идеи получили свое распространение, немалую долю усилий приложили как раз деятели СИ. Continue reading «Жиль Дове. Назад к Ситуационистскому Интернационалу»

Метки:

Фев 22 2010

Жиль Дове. Наши истоки

Category: БИБЛИОТЕКА — Zlo @ 9:08 пп

Жиль Дове (р. 1947) — французский теоретик либертарного коммунизма, один из самых влиятельных современных авторов в социально-революционной среде. Становление его мировоззрения пришлось на период отката революционной волны Красного Мая. Французское общество вступало тогда в новую эпоху — эпоху тотального господства капитала и окончательного распада старого рабочего движения. В этих условиях необходимо было подвести итог всей прошлой истории коммунистического движения и очертить его возможные перспективы.

Дове выделил для себя три главные традиции, наиболее последовательно описывавшие различные измерения коммунизма: немецкий левый коммунизм (коммунизм советов), итальянскую Левую (бордигизм) и ситуационизм. От коммунизма Советов (который во много повторяет идеи классовых анархистов) он взял утверждение источника революционного процесса в самоорганизации пролетариата и критику опосредования пролетарского опыта (партий, профсоюзов, рабочей идеологии), но отверг фетишизм самоуправления. Итальянская Левая оказалась полезна глубоким проникновением в суть коммунизма, но ее ленинистский багаж и партийную метафизику он оставил в прошлом. Ситуационизм же был хорош современной критикой капиталистических порядков и толкованием коммунизма как универсального, охватывающего все стороны жизни, движения. Подробнее об этих традициях, их достоинствах и недостатках, читайте в статье «Наши истоки». Continue reading «Жиль Дове. Наши истоки»

Метки: , ,

Ноя 21 2009

Жиль Дове. Когда гибнут восстания

Category: БИБЛИОТЕКА — Zlo @ 10:11 пп

Известная книга французского коммуниста Жиля Дове, посвященная истории великого революционного движения 20го века, его провалу и торжеству фашистской реакции.

…Любой человек предпочел бы, чтобы его эксплуатировали по-шведски, нежели быть похищенным пиночетовцами. Но есть ли у него ВЫБОР? Даже нежная скандинавская демократия может быть превращена в диктатуру, если этого потребуют обстоятельства. У государства есть лишь одна функция, и оно осуществляет ее по-демократически или по-диктаторски. Первый вариант менее жесток, но это не означает, что можно заставить государство не прибегать ко второму. Формы капитализма зависят не от предпочтений наемных работников, а от намерений буржуазии.

[...]Нет никакого политического «выбора», стоящего перед пролетариями или хотя бы навязанного им. Демократия — это не диктатура, но демократия подготавливает диктатуру и сама готовится к ней. Сущность антифашизма состоит в сопротивлении фашизму посредством защиты демократии; он не ведет более борьбы с капитализмом, а пытается оказать на него давление, чтобы заставить отказаться от тоталитарного решения. Как только социализм отождествляется с полной демократией, а капитализм — с растущей тенденцией к фашизму, антагонизм между пролетариатом и капиталом, коммунизмом и наемным трудом, пролетариатом и государством отбрасывается в пользу противопоставления демократии и фашизма, изображаемого как сердцевина революционной перспективы. Continue reading «Жиль Дове. Когда гибнут восстания»

Метки: , , ,

Июн 27 2009

Жиль Дове, Карл Несич. Пролетарий и работа — история любви?

Category: БИБЛИОТЕКА,ТЕОРИЯ — Zlo @ 11:15 дп

«Любишь кататься — люби и саночки возить», «Уменье и труд все перетрут», «Делу – время, а потехе – час»… Русская народная глупость и пресловутый «здравый смысл» веками утверждали рабочую этику в умах угнетенных. Воистину, господствующие идеи – это идеи господствующих.

Впрочем, и те, кто заявляют о себе, как о ниспровергателях существующих порядков, мало чем отличаются от правящих классов в своем отношении к работе. Самые умные, цитируя слова Маркса из «Немецкой Идеологии», провозглашают конец труда как всеобщую роботизацию производства. Таким образом, после революции первой задачей на повестке дня становится создание материальных предпосылок для перехода к коммунистическому строю. Рабочие как они есть недостаточно конкурентоспособны для рая. Ну, а пока рай не построен, нужно усердно работать на благо социалистического отечества.

Отрицание работы становится принципиальным элементом коммунистической теории только в наше время. Поколение Красного Мая было обречено на примитивную, абсурдную конвейерную трудовую жизнь, и потому не желало мириться со своей судьбой. Главными выразителями этих устремлений стали ситуационисты: «Тейлоризм нанёс смертельный удар по ментальности, которую тщательно поддерживал архаичный капитализм. Бесполезно надеяться хотя бы на карикатуру созидательности от работы на конвейере. Любовь к хорошо выполненной работе и вкус к карьере сегодня являются лишь несмываемой печатью поражения и самой тупой покорности» Р. Ванейгем «Революция повседневной жизни».

Авторы публикуемой статьи, французские теоретики либертарного коммунизма Жиль Дове и Карл Несич, продолжают исследование феномена принудительного труда там, где остановились ситуационисты. До сих пор, – пишут они, – господствовала рабочая идеология, стремившаяся установить власть трудового человека. Но означает ли это, что сами рабочие полностью разделяли эту идеологию? Нет, – утверждают авторы, – пролетарии никогда не хотели увековечить работу. Наоборот, на практике они всегда отрицали продуктивистский культ. В этом смысле, современная радикальная критика не изобретает ничего нового – она лишь объявляет во всеуслышание о том, что было неотъемлемым аспектом действительного коммунистического движения во все времена.

Мы не прославляем технократическое царство всеобщего безделья. Лентяй – лишь темная сторона трудоголика. Способность человека самому создавать историю – это не проблема. Проблема на самом деле состоит в том, что до сих пор он создавал историю Рода, Бога, Монеты, но никогда – свою собственную.

Continue reading «Жиль Дове, Карл Несич. Пролетарий и работа — история любви?»

Метки: ,

Янв 31 2009

Жиль Дове, Франсуа Мартен. Закат и возрождение коммунистического движения

Category: БИБЛИОТЕКА — Zlo @ 7:07 пп

Книга, повлиявшая на умы многих революционеров и ставшая уже классикой актуальной коммунистической теории. В ней ее авторы возвращают коммунизму его исконное значение; коммунизм — это самоорганизованное движение пролетариата, уничтожающее государство, деньги и классы.

Скачать: (pdf) — (pdf|брошюра) — (epub) — (fb2)

Оглавление
Возвращаясь на восток … навестив по пути Маркса (предисловие к чешскому изданию 2002г.)
Слово из будущего (Предисловие к изданию 1997 года)
1. Капитализм и коммунизм
2. Классовая борьба и ее самые характерные аспекты в последние годы
3. Ленинизм и ультралевые
4. Приложение: Бордига и Паннекук

Метки: , , , , , ,

Фев 01 2008

Жиль Дове, Карл Несич, Ж.-П. Карассо. Серый Сентябрь

Category: БИБЛИОТЕКА — Zlo @ 3:13 пп

11 сентября 2001 г. – это не рассвет новой эры. Эта не та атака, которая может нарушить ход этого мира, но наоборот, мир с нарушенным ходом сделал эту атаку возможной.
Общее чувство беспомощности перед лицом этого события отражает трудность в определении «оппозиции» и поиске средств справиться с ней. Падение ВТЦ проливает свет на предсказание 80-х: новая система производства не преодолевает фордизм-тейлоризм, а «компьютерная революция» ещё не предложила хотя бы всего того, что давал конвейер.
Нынешние противоречия (и их возможное разрешение) родились не в афганских горах. Их причина является внутренней и социальной прежде, чем «геополитической»: неспособность этого способа производства распространить повсюду положительную сторону своего обобщения. Continue reading «Жиль Дове, Карл Несич, Ж.-П. Карассо. Серый Сентябрь»

Метки: ,

Янв 30 2008

Жиль Дове. Фашизм/Антифашизм

Category: БИБЛИОТЕКА — Zlo @ 8:13 пп

Нижеследующий текст был написан французским революционером Жилем Дове (также известным как Жан Барро) в качестве предисловия к отредактированному им сборнику статей итальянской левокоммунистической («ультралевой» по определению Ленина) фракции в изгнании времён Гражданской войны в Испании под заглавием «Bilan» — contre-rеvolution en Espagne, ed. J. Barrot, UGE 10/18,Paris, 1979.

Текст показался нам актуальным ввиду широкого распространения ультраправых идеологий и ксенофобии на постсоветском пространстве и соответствующей антифашистской реакции либеральных и левых кругов (зачастую сотрудничающих с демократическими учреждениями, правозащитными организациями, или даже правоохранительными органами!). Фашизм и антифашизм в наше время – это лишь идеологическая мишура, помогающая скрывать сущность реального врага нашей чести и свободы – закон повышения стоимости Капитала – прочного и непоколебимого как всегда.

оригинал текста
Continue reading «Жиль Дове. Фашизм/Антифашизм»

Метки: , , ,

Янв 26 2008

Жиль Дове. За мир без морали

Category: БИБЛИОТЕКА — Zlo @ 8:00 пп

Современное урбанистическое развитие удобно только для автомобилиста, мотоциклиста, бегуна, человека на роликах, и т.д., отводя каждому свою дорожку. Нравы, к сожалению, относятся к той же модели – каждому своя дорожка. Бунт против слишком реального доминирования белых мужчин породил повсеместно высмеиваемую, но повсюду практикуемую Политическую Корректность. Она неспособна изменить реальность, но вводит эвфемизмы и раздельные реальности, изменяя лишь язык. Continue reading «Жиль Дове. За мир без морали»

Метки: , ,

Янв 26 2008

Жиль Дове, Карл Несич. Солидарность без перспектив и реформизм без реформ

Category: БИБЛИОТЕКА — Zlo @ 6:43 пп

«Антикапиталистическое» движение существует уже десять лет, оно наиболее зримо проявилось на улицах в Сиэттле (1999) и на гигантских манифестациях против войны в Ираке (2003), но оно также активно действует в различных ассоциациях, сетях, собраниях, публикациях и т.д. Этот текст не ставит себе целью ни обличать его реформизм, ни праздновать позитивность этого движения «несмотря ни на что», но стремится понять, из какой солидарности оно состоит и как оно реформирует общность борьбы после всемирного отлива, последовавшего за революционной волной 60-х и 70-х. Continue reading «Жиль Дове, Карл Несич. Солидарность без перспектив и реформизм без реформ»

Метки: ,

Янв 26 2008

Жиль Дове, Карл Несич. Куда идет мир?

Category: БИБЛИОТЕКА — Zlo @ 1:15 пп

wtc-planeИдеологии, особенно левые, проявляют поразительную живучесть при всей смехотворной неадекватности своих догматических установок в наши дни. Их представители, словно марсиане, общаются на каком-то лишь им одним понятном жаргоне исключительно между собой, но, как правило, редко хотя бы пытаются быть понятыми своим непосредственным окружением, в котором они живут. Видимо, эти идеологии, подобно религиям, обречены на долгое выживание, если только столь долгожданные их адептами (и столь не похожие на их ожидания) перемены не произойдут на самом деле. Для любого очевидца современных антикапиталистических движений на Западе или жизни радикальных меньшинств в других странах должна быть вполне очевидна приверженность их участников традиционным и, в каком-то смысле, уже ставшим консервативными, левым идеологиям. В чём тут дело? Почему до сих пор остаётся столь востребованным этот модернистский, «синтетический» опиум для интеллектуалов? Очевидно, что основным предназначением идеологий, особенно в их нынешнем, закосневшем виде, является заполнение вакуума реальности, контрреволюционной реальности. Continue reading «Жиль Дове, Карл Несич. Куда идет мир?»

Метки: , ,