Oct 31 2010
Дискуссия между Иэном Маккеем (автор Anarchist FAQ) и Джозефом Кеем (админ libcom.org) о пролетарском ответе на финансовый кризис. За что мы должны выступать: за национализацию, кооперативы или классовую борьбу?
Первые две статьи были опубликованы в одном номере анархистской газеты Freedom, две последние – в интернете.
На русском опубликовано в журнале “Максималист” №3.
Iain McKay. Бэйлауты или кооперативы?
Joseph K. Кооперативы или конфликты?
Oct 31 2010
Первые две статьи «Бэйлауты или кооперативы?» и «Кооперативы или конфликты?» были опубликованы в рождественском выпуске 2008 года газеты Freedom, затем последовал ответ Иэна на мою статью – «Кооперативы и конфликты!» Так как мы втягиваемся в самую глубокую рецессию со времен Второй Мировой и уже имеются признаки обострения классового противостояния и подъема реакционных настроений, то сегодня как никогда важно всестороннее обсуждение либертарно-коммунистического ответа на кризис. Соответственно, мой ответ Иэну имеет целью прояснить некоторое его недопонимание или искажение моей позиции и внести конструктивный вклад в эту важную дискуссию. Начнем с заявления Иэна, будто мои доводы противоречивы: Continue reading “Joseph K. Кооперативы, конфликты и демагогия”
Oct 31 2010
Я не уверен, прочитал ли Джозеф Кей («Кооперативы или конфликты?») мою статью о кооперативах, перед тем как написать свою. Вероятнее всего, нет, так как она выглядит как стандартная статья об отношении либертарных коммунистов к кооперативам в рамках капитализма.
Я надеялся, что моя статья («Бэйлауты или кооперативы?») дала ясно понять, что я выступаю за кооперативы как краткосрочное решение для рабочих, сталкивающихся с сокращением штатов, и для тех, чьи работодатели хотят получить бэйлаут [государственную финансовую помощь проблемным предприятиям]. Я не касался темы так называемой «самоуправляемой эксплуатации», просто потому что это другой вопрос, касающийся кооперативов в рамках капитализма и будущего либертарного общества. Моя изначальная статья была призывом к действию, кроме того, я пытался объяснить, почему кооперативы – это действительная социалистическая альтернатива бэйлаутам и национализации в рамках нынешнего кризиса. Continue reading “Iain McKay. Кооперативы и конфликты!”
Oct 31 2010
Так как капитализм (снова) вступил в кризис, то правящая верхушка решила прибегнуть к практике бэйлаутов (финансовой помощи проблемным предприятиям) в отношении финансового сектора, а также некоторых других отраслей экономики. Есть множество причин, по которым нам следовало выступить против подобной практики, но самое важно для нас это то, что бэйлауты повредят в первую очередь нам, рабочим. Поэтому, как мне представляется, анархистам важно выдвинуть некоторые практические предложения, что же нужно делать, за исключением, конечно стандартных призывов к революции.
По-моему, лучше не спасать компании бэйлаутами, а превращать их в кооперативы. Это либертарная альтернатива простому дарению денег капиталистам и национализации рабочих мест. Continue reading “Iain McKay. Бэйлауты или кооперативы?”
Oct 31 2010
Национализация долгое время была основным требованием левых, и сегодня, когда беспрецедентная национализация банковской системы никак не приблизила нас к социализму, подтверждается старый тезис анархистов, что государственный контроль не может ничего дать рабочему классу. Вместе с тем, это создает возможность продвижения анархистских идей не как критики левых, но как самостоятельного предложения. Вместо требования национализации проблемных предприятий, многие теперь выдвигают требование рабочего контроля. Но это требование не менее проблематично, по двум причинам.
Во-первых, что немаловажно, мы не в состоянии что-либо требовать. Будучи крайним меньшинством класса, наши “требования” – не более чем беспомощные крики. Национализация банков осуществлялась не потому, что парламентарии вняли призывам различных троцкистских групп, а потому что существовала материальная необходимость предотвратить крах банковской системы и последующий экономический крах, падение прибылей и возможные социальные волнения. Continue reading “Joseph K. Кооперативы или конфликты?”
Oct 23 2010
В 2007г. в небольшом украинском городе Остроге тиражом всего 50 экземпляров были изданы воспоминания Бориса Ивановича Бульбинского, коммуниста-подпольщика, просидевшего 15 лет в «советских» тюрьмах за распространение своих листовок, призывавших к пролетарской революции против государственного капитализма. Из-за маленького тиража книги и из-за выхода ее на далекой от столиц периферии она рискует быть незамеченной как левыми активистами, так историками, хотя заслуживает широкой известности, – тем более, что в отличие от очень многих левых подпольщиков советских времен, ставших затем сторонниками разных видов буржуазной идеологии (даже известный холуй русского империализма Глеб Павловский в начале своей политической деятельности в 1970-е годы был социалистом), Б.И. Бульбинский остался на революционных коммунистических позициях до настоящего времени. Его воспоминания чрезвычайно полезны для изучения как социальной истории СССР, так и такой малоизученной страницы истории, как коммунистическое подполье в СССР в 1950-1960-е годы.
История классовой борьбы в СССР, борьбы пролетаризированных масс против господствующего класса государственной буржуазии принадлежит к одной из самых малоизученных страниц новейшей истории. Господствующие в обществе идеи – это идеи господствующего класса, этот же последний (в странах, вышедших из СССР, он почти в неизменном виде сохранился с «советских» времен, это все тот же класс «советской» государственной буржуазии, изменивший формы и методы своего господства, поменявший идеологию, но сохранивший и приумноживший свою власть и богатство) сам по себе неспособен понять социальную реальность, и уж тем более не желает, чтобы ее поняли эксплуатируемые им массы. В результате преобладающие опусы по истории СССР сводят ее к описанию личной жизни Сталина, Хрущева, Брежнева и им подобных «национальных лидеров». Что чувствовали и что думали трудящиеся классы, за счет пота и крови которых разыгрывалась писаная история, верили ли они доверчиво, аки агнцы, в сказки «национальных лидеров» о том, что все к лучшему в этом лучшем из миров, или подобная баранья доверчивость – всего лишь миф сменявших одного за другим «национальных лидеров», – официальная историческая наука предпочитает подобными колючими вопросами не задаваться. В результате информация о классовом протесте в эпоху СССР пребывает в разрозненной и хаотической форме. Не всегда точную информацию о подпольных левых группах 1950-1980-х годов можно найти в старой диссидентской книге Людмилы Алексеевой «История инакомыслия в СССР» (Москва – Вильнюс, 1992), есть весьма хорошая по собранному материалу книга В.А. Козлова «Массовые беспорядки в СССР при Хрущеве и Брежневе»(Новосибирск, 1999) и прелестный сборник документов «Крамола. Инакомыслие в СССР при Хрущеве и Брежневе (Под. редакцией В.А. Козлова и С.В. Мироненко)» (Москва, 2005), можно найти разбросанные материалы в Интернете, связную же историю пролетарского сопротивления в СССР и части этого сопротивления – деятельности коммунистических подпольных групп – еще предстоит – когда-нибудь и кому-нибудь – написать.
Лишенный исторической классовой памяти пролетариат является не борцом за новый мир, а лишь объектом эксплуатации. Именно в таком состоянии нещадно эксплуатируемых наемных рабов капитала и государства находятся сейчас пролетарии Украины и России – как и всего остального мира. Долго ли сие будет продолжаться, когда и как пролетариат из объекта эксплуатации снова станет борцом за коммунистическую революцию, вопрос пока что неизвестный. А до тех пор восстановление исторической памяти пролетариата является одним из важных участков теоретической работы революционеров-социалистов…. Continue reading “К истории классовой борьбы в СССР ( о воспоминаниях Б.И. Бульбинского: Б.И. Бульбинский. Пролетарское дело. Острог, 2007).”
Oct 23 2010
В даному виданнi зiбранi автобiографiчнi спогади Бориса Iвановича Бульбинського, людини, яка пройшла радянiзацiю Захiдноï Волинi, подii Другоï Cвimoвoï вiйни, табори ГУЛАГу.
Видання насичене багатими iсторичними вiдомостями про Волинський край перiоду II чверті XX столiття.
Содержание
Oct 17 2010
Тысячу раз прав Родригес. Вооружённая до зубов борьба за справедливость – такую справедливость, при которой ты обретаешь право продавать себя на равных со всяким другим там, где хочешь, там, где есть спрос – преотличный предмет для трэш-боевика.
Кто не собирается лишний раз засорять глаза, и нашёл своему времени лучшее применение (например, чтение революционизирующих ум материалов нашего сайта), вот вам немудрёный сюжет. Сверхчестного мента по кличке Мачете (ибо именно этим инструментом он старательно и виртурзно искореняет преступность) страшнейше изобидели, осиротили нечестные менты в сотрудничестве с огромным мафиозным бандитом. И оказывается Мачете в Техасе простейшим гастарбайтером, да ещё нелегалом. И вовлекает его неизбежная судьба в сражение между коррумпированными политиками, жаждущими крови или, хотя бы, недопущения иммигрантов на священную землю США и организацией (считай,
пара-партизанской), этих самых иммигрантов защищающей. И после многочисленных затейливых смертоубийств и кровопролитий иммигранты, импровизированно возглавленные сверхчестным копом Мачетой, и их справедливость торжествуют, грязные политики и беззаконие повержены в прах. Ну, сюжет-не сюжет… Скелет сюжета именно таков.
Что главное в любом правильно скроенном боевике? Continue reading “Невмешательство, эквивалентность, контракт!”
Oct 01 2010
Я не собираюсь сейчас говорить что-то новое, просто почитаешь даже довольно попсовую прессу, типа «Русского репортёра» или Rоlling Stone – и там наряду с сиськами, выбора 100 авторитетных людей и разных других размышлений о музыке и о горькой судьбе русского народа-недотёпы, мы видим статьи о Химкинского лесе и трагедии, связанной с аварией на BP.
Самое очевидное, что объединяет две эти нашумевшие проблемы, как бы не был их масштаб несопоставим, так это те проблемы, которые встают на пути к их решению.
Про Химкинский лес, конечно, все уже всё знают, но повторюсь, все варианты прокладки грёбаной трассы Москва-Питер без ущерба для лесного массива, которого и так дефицит в наших краях, слишком дорогие. Конечно, ведь лес государственный и ничего не стоит, его дешевле всего ликвидировать. Continue reading “Экология, капитализм и Rоlling Stone”
Sep 21 2010
О романе В. Платоненко “В ночь с двадцать первого на пятое”.
Одним из симптомов жизнеспособности любого общества является его способность к созданию великого искусства.Любое искусство является порождением общества, выражением и осознанием его противоречий и предчувствием (иллюзорным или действительным) путей их решения.В искусстве человек выражает потребность в гармоничном человеческом существовании, потребность, которую душит в нем дисгармоничное классовое общество. Именно поэтому великое искусство, будучи тоской по утраченной целостной человечности, является в то же время критикой существующего бесчеловечного общества – является даже независимо от политических взглядов творца искусства. Эта критика бесчеловечного настоящего может идти во имя прошлого (как у Бальзака или Фолкнера) или во имя будущего, но если ее нет, тогда нет искусства, а есть отрасль коммерции. В ногу со временем, со своим настоящим великое искусство может идти лишь в те очень редкие в истории моменты, когда это настоящее хотя бы частично реализует идеал чистой человечности, и когда невозможное кажется возможным.
Великий художник может быть певцом либо господствующего прогрессивного класса, когда тот, на какое-то время может вызывать иллюзию, что его окончательная победа станет торжеством чистой человечности, либо певцом борющегося за освобождение угнетенного класса, победа которого приведет к тому, что «на громкий крик «Товарищ!» станет оборачиваться Земля», либо, по крайней мере, класса, проигравшего бой и обреченного на гибель, но имевшего за собой великое прошлое.
Великое русское искусство 19 века вообще и великая русская литература 19 века в особенности были предвосхищением, предчувствием Великой русской революции 1917-1921гг., и ветер из будущего определял творчество не только авторов, придерживавшихся революционно-социалистических взглядов (Герцен, Чернышевский, Некрасов, Салтыков-Щедрин, Глеб Успенский), не только творчество такого гениального выразителя силы и слабости пробуждающегося к сознательной жизни крестьянства, каким был Лев Толстой, но и творчество таких леволиберальных писателей, как Тургенев или Чехов, и даже таких консерваторов и реакционеров, как Гоголь и Достоевский. Русская литература 19 века могла звать долгожданную очистительную народную революцию («Буря бы грянула, что ли, чаша с краями полна!»), могла видеть в ней печальную необходимость, могла пытаться остановить ее истеричными заклинаниями, как делал Достоевский, – но без идущего из будущего света этой революции русской литературы 19 века не было бы.
Если великая русская литература 19 века была предвосхищением грядущей революции, то великая советская литература 1920-х годов – на десять голов превосходящая убогое декадентское самокопание пресловутого «серебряного века» и писулек белой эмиграции – стала выражением уже произошедшей, полупобедившей и полупроигравшей народной революции. Эта литература была уничтожена террором восторжествовавшего госкапиталистического левиафана, одни из ее творцов, не желая капитулировать, нашли выход в самоубийстве (Маяковский, Хвыльовый), другие были расстреляны в 1937-1938гг. (перечень очень велик), третьи, наконец, пошли на капитуляцию, став из гениальных революционных творцов посредственными апологетами (такую судьбу выбрал великий пролетарский писатель Андрей Платонов).
Сталинский террор не просто уничтожил одного, двух, тысячу писателей. Он окончательно добил старую разночинную интеллигенцию, стоявшую всегда на стороне угнетенных против угнетателей. Уцелеть могли лишь «мастера культуры», которые сделали обратный выбор, согласились на роль «капеллы евнухов при палаче» (как охарактеризовал их сделавший другой выбор великий украинский поэт Иван Багряный), воспевали любое телодвижение власть предержащих, не отказываясь, впрочем, от своего права на тщательно скрываемую фигу в кармане. Continue reading “К годовщине событий Октября’93″
