Время завершения первой мировой империалистической войны было порой экономических неурядиц и высочайшего уровня классовых противостояний. Торстейн Веблен имел возможность наблюдать их вживе.
В небольшой статье «On the Nature and Uses of Sabotage», изданной в 1919 г., он попытался раскрыть реальную универсальность саботажа в экономике и политике, характерную для обществ, основанных на рыночных принципах. Ибо саботаж не в природе экономической жизни, но в природе собственно капиталистической экономики. И пока она существует, по-своему прав будет буржуа, спасающий свою прибыль посредством сокращения товарооборота, как и государство, препятствующее свободному обращению информации; ну и безусловно прав будет рабочий, осуществляющий саботаж во всём разнообразии его приёмов для сохранения приемлемого уровня жизни.
Саботаж – основное и общее орудие воздействия всех агентов рынка друг на друга, и, несмотря на свою неконструктивную природу, он неизбежен, пока не преодолён капитализм. Даже мировые кризисы и мировые войны суть ипостаси распоясавшегося буржуазного саботажа. Народные массы могли возмущаться и протестовать, отстаивая свои человеческие права на жизнь и необходимый для её поддержания минимум жизненных средств. Увы, при этом неизбежно столкновение с противоположным взглядом на общее благо, а во времена написания статьи взгляд этот в самой демократической стране мира был очень даже вооружённый (в тексте упоминается о закупке пулемётов крупными компаниями – расстрелы демонстраций были отнюдь не необыкновенным явлением).
Саботаж, или «сознательное снижение эффективности» работы частных собственников и государства всегда защищён законом и оружием. Тем меньше оснований стесняться пролетариату в применении этого почтенного средства достижения своих тактических целей. К счастью, накоплен огромный опыт осуществления саботажа при минимальном риске для личной безопасности работников и максимальном возможном результате. К сожалению, пролетарии опытом этим пользуются нешироко и нерешительно. Настоятельная пропаганда его – одна из задач активистов социал-революционного движения. Continue reading «Т. Веблен. О сущности и способах саботажа»
Что отличает коммунистическую политику от политики прочих левых? Я бы ответил на этот вопрос так: коммунизм – это политика отрицания, это движение, упраздняющее настоящее положение вещей.
вызывающе. Все взлелеянные идеалы о суровом промышленнике, влекущем на измозоленных плечах «бремя белого человека» в несколько лет развеялись. Откуда такое иррациональное поведение? Многие ещё помнили, что Маркс и Вебер писали о бережливости буржуа, а взросшие в советских НИИ апологеты капитализма весь конец 80-х только и говорили об его созидательных качествах, противопоставляя их полупатриархальной неподвижности бюрократа и «безответственности» «избалованного» уравниловкой рабочего. Тайна? Кто-то разочаровался в капитализме как таковом, кто-то искал объяснений его очевидных уродств в чертах русского национального характера.
THE THEORY OF THE LEISURE CLASS
