Социальная Революция

Наша работа не представляет собой учебного пособия по истории русского революционного движения. Те вещи, которые автор считает актуальными для современного революционно-социалистического движения, рассмотрены в ней подробно, все остальное бегло упомянуто или не указано вовсе. Желающие восполнить имеющиеся пробелы, могут обратиться к содержащим фактическую информацию историческим исследованиям , которые можно найти в библиотеках.

Чтобы не писать два раза одно и то же, только разными словами, раздел о 1870-х годах и «Народной воле» был составлен из переработанной статьи автора «Софья Перовская и Андрей Желябов. К 125-летию 1-го марта», из которой был выброшен в первую очередь биографический материал о Перовской, Желябове и Михайлове, зато сделаны некоторые дополнения, в первую очередь глава «Агитация в рабочей среде».

Автор понимает, что теоретические взгляды Герцена, Чернышевского, Бакунина, Писарева, Ткачева и Михайловского заслуживают гораздо более подробного изложения. Однако подобная работа затянула бы дело на долгие месяцы. Пришлось ограничиться сжатым пересказом.

Автор не претендует на беспристрастность, с равным равнодушием описывающую и преступления угнетателей, и борьбу угнетенных. Все возможные мелкие ошибки и неточности объясняются тем обстоятельством, что книга писалась не ради научных лавров, а ради освобождения угнетенных классов, а потому – в спешке, когда была возможность… Continue reading «Очерки истории революционного движения в России (1790 – 1890 годы)»

Метки: народничество

…еще немного лет, быть может, и не лет, а месяцев, и станут их проклинать, и они будут согнаны со сцены, ошиканные, страмимые. Так что же, шикайте и страмите, гоните и проклинайте, вы получили от них пользу, этого для них довольно, и под шумом шиканья, под громом проклятий они сойдут со сцены, гордые и скромные, суровые и добрые, как были. И не останется их на сцене? – Нет. Как же будет без них? – Плохо. Но после них будет все-таки лучше, чем до них. И пройдут годы, и скажут люди: «После них стало лучше, но все-таки осталось плохо». И когда скажут это, значит, пришло время возродиться этому типу, и он возродится в более многочисленных людях, в лучших формах, потому что тогда всего хорошего будет больше и все хорошее будет лучше; и опять та же история в новом виде. И так пойдет до тех пор, пока люди не скажут: «ну, теперь нам хорошо», тогда уже не будет этого отдельного типа, потому что все люди будут этого типа, и с трудом будут понимать, как же это было время, когда он считался особенным типом, а не общею натурою всех людей.

Н. Чернышевский. Что делать?

России революционной противостояла Россия монархическая. Мечту о человеческом братстве, о социализме карала она «Уложением о наказаниях». На штыке часовых горели полночные звезды. В сумраке реяли соглядатаи, пузыри провокации взбулькивали, как на болоте. Машина сыска работала бесшумно, неустанно.

России монархической противостояла Россия революционная. Народовольцы сражались, терпели поражение, истекали кровью. Осененные виселицей, писали: «Наше дело не может заглохнуть… А вообще, пусть нас забывают, лишь бы само дело не заглохло»…

Ю. Давыдов. Глухая пора листопада.

Того правда победит, кто за нее на эшафот взойдет и самой смерти в глаза взглянуть не побоится.

М. Кулиш. Патетическая соната.

У врага на нас управа

Тюрьмы да решетки.

Но звенят мазуркой браво

Цепи и колодки.

Нас повесят? Что за дело!

Вытерпим мученье.

Мы умрем, как жили – смело,

Веря в час отмщенья.

И тюрьма танцоров сильных

Не удержит больше

Запоет мазурку ссыльных

Половина Польши.

Полетит она по краю,

Поведет отряды,

Запоют ее, шагая

Вновь на баррикады.

Л. Варынский. Кандальная мазурка.

В пам’ятi нашiй вiчно живуть

Тi, що йшли на тортури,

Республику нашу будують нову

Желябов, Перовська, Халтурин…

О. Соколовский.

Перовская. Выбор пути.

Софья Львовна Перовская родилась 1 сентября 1853г. Ее отец принадлежал к высшей аристократии, впрочем, не столь уж древней по происхождению. Перовские были младшей ветвью аристократического рода Разумовских, основатель которого, простой украинский крестьянский парень Алексей Розум за сто с небольшим лет до описываемых событий за певческие и иные качества приглянулся царице Елизавете, после чего из пастуха и певчего в церковном хоре стал мужем царицы и крупнейшим землевладельцем.

Continue reading «Софья Перовская и Андрей Желябов (К 125-летию 1-го марта)»

Метки: народничество, Россия, террор

В отличие от марксизма и анархизма, русское революционное народничество 1850-1920-х годов не имело непосредственных продолжателей. Это стало одной из причин того, что его идейное наследие оказалось прочно забытым. В лучшем случае, симпатизировавшие ему люди ограничивали его значимость ролью героического морального примера, собственно же народническая теория считалась чем-то глубоко архаическим и не имеющим значения для современной борьбы за социальную революцию.

Такая оценка является ошибочной. Как осуществленный народниками анализ российского капитализма, так и народническое понимание социальной революции и ее движущих сил не представляют чисто исторического интереса, но сохраняют непосредственную актуальность для революционных социалистов современности.

Наш враг – русский и мировой капитализм – это тот же враг, с которым вели борьбу революционеры-народники. Современный русский капитализм воспроизвел все пороки традиционного русского капитализма. Как и 100 лет назад, из трудового народа России все жизненные соки высасывает двуглавый монстр самодержавной бюрократии и паразитической буржуазии. Именно революционеры-народники первыми в современной истории России вступили в смертный бой с этим двуглавым монстром, и они же первыми поняли его природу.

Революционеры – народники первыми не только в России, но и во всем мире проанализировали специфику периферийного, зависимого капитализма. Специфика эта состоит в решающей роли государства в процессе накопления капитала, в тесном сращивании и переплетении самодержавной бюрократии и буржуазии, в зависимости этой последней от самодержавного государства.

Как показали народники, капитализм не развивался в России „естественно”, из мелкотоварного производства, но насаждался сверху самодержавием, которое облагало крестьян непосильными налогами, буквально железной рукой загоняло их в рынок, а полученные за счет налоговой эксплуатации крестьян средства (кроме той их части, которую пожирало само) передавало буржуазии. Ведущий народовольческий теоретик Лев Тихомиров (впоследствии ставший ренегатом) писал в 1879г.:

«Наше государство – совсем не то, что государство европейское. Наше правительство – совсем не комитет от господствующих классов, как в Европе, а самостоятельная, для самой себя существующая организация, иерархическая, дисциплинированная ассоциация, которая держала бы народ в экономическом и политическом рабстве даже в том случае, если бы у нас не существовало никаких эксплуататорских классов. Наше государство владеет, как частный собственник, половиной русской территории; большая половина крестьян – арендаторы его земель; по духу нашего государства все население существует, главным образом, для него.

Continue reading «Марлен Инсаров. Актуальность революционно-народнической традиции.»

Метки: народничество