История изучения Великой революции 1917 — 1921гг. имеет одну сходную черту с историей изучения Великой Французской революции.
Как реакция на пропаганду победившей контрреволюции, изображавшей якобинцев исчадиями ада, в революционном движении первой половины 19 века преобладал якобинский и робеспьеристский миф. Санкюлотское движение, группы и течения, стоявшие левее якобинцев, были прочно и основательно забыты. Лишь в 1860-е годы французский историк Жюль Мишле и революционер — бланкист Густав Тридон, написавший книгу «Эбертисты», извлекли из забвения память о Клубе кордельеров, о Шометте и Жаке Ру, иными словами, память о санкюлотской революции. В 20 веке изучение этой революции было продолжено такими историками, как Д. Герен, А. Собуль и В.Г. Ревуненков.
По различным причинам, о которых долго говорить, при осмыслении Великой революции 1917-1921гг. в революционном движении 20 века преобладал большевистский миф, представление о большевиках как монопольных представителях коммунистической революции. Прочно и основательно были забыты как политические организации, стоявшие левее большевиков — речь в первую очередь идет о левых эсерах и эсерах-максималистах, так и низовые народные движения — Чапанное восстание 1919г. в Самарской губернии, Западносибирское крестьянское восстание 1921г., восстание Сапожкова («Красная Армия Правды») в Поволжье в 1920г., анархо-коммунистическое партизанское движение на Алтае во главе с Роговым и т.д. Сохранялась историческая память о Махно и Кронштадте, однако махновщина и Кронштадт выглядели изолированными и именно поэтому непонятными эпизодами.
В 1990-е годы усилиями таких историков, как В.П. Данилов, Т. Шанин, В.В. Кондрашин и др. были изданы сборники документов крестьянского революционного движения 1917 — 1922г. Эти документы вынуждают пересмотреть многие устоявшиеся в марксистской среде представления о таких фундаментальных вопросах, как природа большевистской партии и характер крестьянского движения в годы Великой Революции. Замена одних исторических мифов другими бесполезна. Речь не идет о том, чтобы считать большевиков исчадиями ада, но истина должна быть понята во всей ее трагической противоречивости.
Что бросается в глаза при чтении прокламаций, манифестов и резолюций крестьянских восстаний эпохи Великой революции, так это то, что крестьяне — повстанцы — вопреки традиционной марксистской и либеральной историографии — требовали — во всяком случае, в значительном большинстве своем — не свободной торговли, а власти свободных Советов и стояли не за развитие капитализма и рынка, но за социализацию средств производства. Программа так и не созданной «Рабоче-крестьяно-казацкой партии», написанная летом 1919г. крупнейшим идеологом крестьянской революции, лидером красного казачества Верхнего Дона Ф.К. Мироновым, содержала следующие требования::
«…перед всем трудовым народом сейчас стоят такие задачи:
1). Полное уничтожение власти капитала;
2). Упразднение всех учреждений и институтов буржуазного строя;
3). Организация общества на новых трудовых началах, но не путем насилия, а путем долгого, терпеливого и любовного показа. Continue reading ««Третья революция»: крестьянское повстанчество за вольные Советы во время Великой революции 1917 — 1921гг.»
Метки: революция, советы
Безусловно, размышления о том, что станет органами борьбы трудящихся за новый мир и одновременно основой самоуправления в нем – Советы, революционные синдикаты, или самоуправляемые коммуны – при том уровне развития современного движения, когда нет даже зачатков ничего из перечисленного, будут похожи на создание фантастического рассказа.
