На момент написання цієї статті чудову боротьбу французьких молодих пролетарів проти Договору про перший найм ще не завершено, тому рано робити повні висновки та підбивати всі підсумки. Але кілька головних моментів можна (і потрібно!) виділити вже сьогодні. При цьому абсолютно недостатнім було б віддати шану французьким студентам – куди важливішою була б спроба на досвіді їхньої боротьби простежити деякі характерні особливості сучасного пролетарського руху та на підставі такого аналізу готуватися до майбутнього розвитку подій. Continue reading «Уроки Франції»
Янв 08 2012
Уроки Франції
Ноя 18 2011
Социалистические идеи в эпоху Французской революции и их значение
При исследовании проблематики социалистических идей в эпоху Великой Французской революции следует учитывать тот факт, что Франция в эту эпоху представляла собой общество, переходное от феодально-абсолютистского к собственно капиталистическому строю. По данным, приведенным Ф.П. Потемкиным, накануне Революции динамично развивалось мануфактурное производство, получившее особое распространение в Лионе (центр шелкоткацкой промышленности), Париже (средоточие производства предметов роскоши) и Руане (центре бумагопрядильной и хлопчатобумажной промышленности) [1].
Среди мануфактур, преимущественно принадлежавших государству, имелись по тем временам и настоящие гиганты: так, на государственной мануфактуре Гобеленов, ориентированной на заказы двора, в 1783 году трудилось до 200 рабочих, на еще более крупной парижской мануфактуре по производству зеркал – до 500 человек [2]. Промышленные капиталисты – мануфактуристы, хоть и стали менее зависимыми от государства, чем это было во времена Людовика XIV, никоим образом не отказывались от тесных связей с государственным аппаратом; даже собственники «независимых» мануфактур, основанных без участия государственной казны, всячески пытались заручиться финансовой поддержкой со стороны государства. Continue reading «Социалистические идеи в эпоху Французской революции и их значение»
people: Алексей Поляков
Янв 09 2010
Дебор, Ванейгем, Котаньи. О Коммуне
1. Необходимо возобновить изучение классического рабочего движения, при этом освободившись от всех иллюзий, прежде всего по отношению к его политическим и псевдо-теоретическим наследникам, унаследовавшим исключительно его поражения. Мнимые успехи этого движения — на самом деле являются его фундаментальным поражением (реформизм или же приход к власти государственной бюрократии), тогда как его поражения (Коммуна и бунт в Астурии) — это до сих пор его возможные успехи, для нас и для будущего.
2. Коммуна была самым большим праздником XIX века. Ее основой было ощущение восставших, что они стали хозяевами своей собственной истории, не на уровне политической «правительственной» декларации, а на уровне повседневной жизни весны 1871 (когда мы видим как все играют с оружием, т.е. играют с властью). Именно так надо понимать слова Маркса: «Самая великая социальная мера Коммуны — это ее существование и деятельность».
3. Слова Энгельса: «Посмотрите на Парижскую Коммуну. Это и была диктатура пролетариата» необходимо воспринимать со всей серьезностью, это поможет нам понять, какие политические режимы не являются диктатурой пролетариата (всевозможные разновидности диктатуры над пролетариатом и от его имени). Continue reading «Дебор, Ванейгем, Котаньи. О Коммуне»
people: Ги Дебор, Рауль Ванейгем
Окт 24 2007
Уроки Франции
Когда мы пишем эту статью, замечательная борьба французских молодых пролетариев против Договора о первом найме еще не окончена, поэтому рано делать все выводы и подводить все итоги. Но несколько главных моментов можно (и нужно!) выделить уже сегодня. При этом совершенно недостаточно было бы воздавать хвалу французским студентам, куда важнее на опыте их борьбы проследить некоторые характерные особенности современного пролетарского движения и на основании такого анализа настоящего готовиться к будущему. Continue reading «Уроки Франции»
Сен 06 2007
Жан Мелье и история его «Завещания»
| ОГЛАВЛЕНИЕ |
Жан Мелье родился 15 июня 1664 г. в деревне Мазерни провинции Шампань. Отец его был деревенским кустарем-ткачом. Первоначальное обучение Мелье получил у приходского священника. С детских лет он обнаружил любовь к знанию. Для продолжения образования родители Мелье отправили сына в Реймс в духовную семинарию. «Я никогда не был верующим, — писал впоследствии Мелье, — но в юности я, в угоду родителям, желавшим видеть меня духовным лицом, легко согласился стать им». В семинарии Мелье держался особняком и казался своим товарищам человеком со странностями. В 1687 г., по окончании семинарии, Мелье был посвящен в духовный сан, а в декабре 1688 г., 25 лет от роду, он получил место священника в Шалонь-на-Марне. В 1689 г. Мелье был поручен самостоятельный приход в Этрепиньи, в провинции Шампань. В его обязанность входило также обслуживание прихожан соседней деревушки Балев. Continue reading «Жан Мелье и история его «Завещания»»
Сен 06 2007
Мелье и его «Завещание»
| ОГЛАВЛЕНИЕ |
Жан Мелье и его «Завещание» заслуживают почетного места в истории материализма, атеизма и социализма. О французском материализме Энгельс писал в 1874 г.: «Всего проще было бы позаботиться, чтобы среди рабочих была распространена в громадном количестве блестящая французская материалистическая литература XVIII в., — та литература, которая, со стороны формы и удержания, представляет собою до сих пор величайшее создание французского гения, которая, по своему содержанию, принимая во внимание тогдашнее состояние науки, и теперь еще стоит на недосягаемой высоте».
