Jun 30 2008
Більшовицька революція в Україні: соціально-політичний аспект
(листопад 1917 – лютий 1918 рр.)
Історіографія Українського Жовтня. (Основні віхи)
1.1. Історіографія української еміграції
1.2. Радянська історіографія
1.3. Історіографія незалежної України
Mar 15 2008
Грандиозные события, произошедшие в России, решительно и настоятельно вмешались в огонь дискуссий, уже в течение четырех лет бушевавших вокруг войны, подобно приговору самой действительности, которая судит и исключает оппонентов.
С самого начала войны старые противники и недавние дезертиры от социализма посвятили себя заявлениям о решительном отрицании и бесславной смерти последнего перед лицом кровавой действительности, которая, вопреки теории классовой борьбы и революционной практики пролетариата представила ужасное зрелище вооруженного конфликта между народами. Continue reading “Амадео Бордига. Уроки недавней истории”
Mar 13 2008
Очень трудно представлять теоретическую работу Каматта в нескольких словах. Да, это гениальный мыслитель, оказавший основополагающее влияние на самые радикальные течения современной мысли – от французских ультралевых до американских анархо-примитивистов. Однако, ему, пожалуй, более подходит определение «ясновидящего», чем основоположника школ. В прежние времена так называли людей, обладавших особым даром понимать и объяснять самые существенные вещи, не будучи при этом ограниченными рамками современных им господствующих концепций.
Каматт в своё время работал с легендарным Амадео Бордигой. Вот, что говорит о нём сам Каматт: «Бордига особенно известен из-за замечаний Ленина; его порицали за абстенционизм и навешивали на него ярлык анархизма. Для многих Бордига остался лишь ультралевым коммунистом, который исчез с революционной сцены в 1928-м. В поверхностном смысле это верно. Убеждённый в том, что великих людей, т.е. клоунов, которых он называет пустозвонами порождает лишь контрреволюция, он отошёл от активной деятельности в анонимность, которая была оправданной, но которая не означает, что он ушёл из коммунистического движения».
Окружение Бордиги под названием Интернациональной Коммунистической Партии стало захватывающим воплощением «исторической партии» поколений пролетариата, недоступной для оппортунизма и реформизма знаменитых лидеров рабочего движения и обладавшей неразрывной связью, «нитью времён», с её основателями – Марксом и Энгельсом. Каматт пишет: «Отправной точкой нашего пути … было революционное движение периода после Второй Мировой войны, который рассматривался как период контрреволюции, чреватый крупными несчастьями. Марксизм, в том виде, в каком его излагал А. Бордига, казался нам единственной теорией способной объяснить становление человеческого вида и показать возможность положить конец противоречиям между классами, эксплуатации, т.е. миру капиталистического производства. Этой возможностью представлялась коммунистическая революция, которая должна была завершить период междоусобной борьбы в человеческом виде и привести нас к примирению с природой».
Однако, после майских событий 68-го во Франции, Каматт прошёл через фазу радикального развития в своём мышлении. В частности, он понял и чётко выразил, что означает любой политический активизм в период после 68-го, когда мифический «рабочий класс» уже перестал быть революционным субъектом, ясно показав свою закономерную интегрированность в капиталистическую систему – ведь он является именно её детищем! – он называет подобный активизм «рэкетом». Любая группировка, отстаивающая тот или иной идеологический постулат и отчаянно борющаяся с другими за власть в будущем обществе, является, образно, говоря бандой рэкетиров, охраняющей свою территорию и постоянно вербующей себе новых членов. Каматт выдвигает другой тезис «Мы должны покинуть этот мир». Он осознаёт, что революция не может быть просто сменой власти или экономической формации. Требуется тотальное изменение всего бытия, биологическая революция, вплоть до появления нового вида – Homo Gemeinwesen, сменяющего собой Homo Sapiens. Однако не будем забегать вперёд.
Mar 08 2008
Филипп Кузьмич Миронов был одним из самых замечательных борцов и самых талантливых идеологов крестьянской революции в России. В его личности органически соединялось несколько сторон.
Во-первых, и по профессии, и по призванию он был прежде всего военным, полевым командиром, одним из самых талантливых полководцев Красной армии.
Во-вторых, вопреки расхожим стереотипам о красных командирах, он умел не только рубиться шашкой, но и глубоко осмысливать происходящее – осмысливать с точки зрения многомиллионного российского крестьянства, сражавшегося против старых и новых господ за землю и волю. Идеология крестьянской революции была продумана и сформулирована Мироновым едва ли не с наибольшей полнотой и последовательностью.
Mar 07 2008
Великая Октябрьская революция, рабоче-крестьянская по своим движущим силам и пролетарская по своему руководящему классу, по своему объективному содержанию, т.е. по выполненной ею работе, была и не могла не быть буржуазной. Она не разрушила и не могла в начале 20 века разрушить капиталистические общественные отношения, т. е. систему разделения труда, основанную на машинном производстве. Напротив, как самая радикальная, самая доведенная до конца буржуазная революция, беспощадно искоренившая все феодальные пережитки, мешавшие развитию капитализма, она открыла дорогу для бурного подъема последнего.
Feb 15 2008
Все более резкое нарастание межимпериалистических противоречий в международном масштабе не обходится без разоблачения, с каждым днем все большим, природы СССР, столь же империалистической, как и природа западных держав. Последним по времени примером была, без сомнения, прямая военная интервенция СССР в Афганистане. Мы предоставляем, следовательно, ревизионистским партиям made in Москва и троцкистам, которые все еще считают русское государство “деформированным рабочим государством” право на неблагодарный труд по представлению экономики и политики России как некапиталистических.
Повсюду в мире буржуазия постаралась воспользоваться поражением революционной волны 1917-1923 годов и перерождением Октябрьской революции в России для того, чтобы побудить пролетариат отказаться от борьбы за пролетарскую революцию и социализм, поскольку пример “реального социализма” якобы наглядно показал ему невозможность выхода из сферы действия законов рынка, отношений найма и прибыли, и что эта тщетная попытка привела лишь к новой форме политического угнетения. Continue reading “Интернациональная Коммунистическая Партия. Революция и контрреволюция в России”
