Jun 24 2009

Ни Ахмадинежад, ни Мусави! Только классовая борьба!

Category: СИТУАЦИЯsuperadmin @ 11:12 am

После выборов Ахмадинижад был представлен победителем, что привело к кризису и конфронтации между буржуазными бандами гангстеров. Лидер конкурирующей с ним группы, Мусави, не принял результат выборов и мобилизовал протестующих внутри страны, в результате чего некоторые демонстранты были убиты и ранены.

В действительности в нашу эпоху, эпоху упадка капитализма, парламентские выборы – это ни что иное как мистификация, и главная цель этой системы в том, чтобы легитимировать наемное рабство

Мусави поднял зеленый флаг, говорит о себе как о реформаторе. А что это значит – быть реформатором?

В то время, когда Мусави был премьер-министром, сотни бастующих рабочих были арестованы или забиты до смерти. Когда он был премьер-министром, тысячи людей стали политзаключенными.Когда он был премьер-министром была создана коллективная могила для политзаключенных (Khavaran) . Его преступления можно перечислять еще очень долго. Мусави – не меньше преступник, чем Ахмадинижад в том, что касается подавления прав трудящихся и человеческих прав.

Зеленое правительство не принадлежит рабочим, оно – часть конкурирующей буржуазной группировки. Нам необходимо избегать действовать по правилам, в соответствии с которыми мы являемся кормом для скота, пищей для какой-либо из буржуазных банд. Вместо зеленого флага, мы должны поднять наш флаг, флаг пролетариата, красный флаг.

Капитализм является настоящей причиной несчастий в нашем мире. Капитализм означает настоящий ад не только для рабочего класса, но и для всего человечества. Мы никогда не должны забывать: капиталистическая демократия и капиталистическая диктатура – две стороны одной медали.

Там, где правят Боги Свободы, тысячи работников превращаются в безработных и бездомных. Даже в райских уголках капитализма, где социал-демократические правительства правят уже почти столетие, безработица является кошмаром рабочего класса.

Будущее нашего движения заключено в борьбе. Мы должны расширять нашу борьбу, независимую от буржуазных банд борьбу против капитализма

Наши лозунги должны быть направлены против наемного рабства, эксплуатации, безработицы, инфляции и мы должны распространить нашу борьбу с улиц на рабочие места во всех отраслях, и, если получится, на другие страны.

Интернационалистские силы очень слабы в Иране и их активисты изолированы. Мы должны прорвать эту изоляцию и установить связи с другими интернационалистами по всему миру.

Рабочий класс – это единственный класс, способный покончить с капиталистическим варварством и страданием. Альтернатива – коммунизм; она была предложена в прошлом и сегодня важнее, чем когда-либо.

Коммунистическая Революция или Гибель Человечества!

перевод м. магида

Tags: ,


Apr 04 2009

М.А. Барг. Великая английская революция в портретах её деятелей. Главы из книги

Category: ИСТОРИЯsuperadmin @ 11:19 am

ПУРИТАНИЗМ — ИДЕОЛОГИЯ РЕВОЛЮЦИИ

РЕВОЛЮЦИЯ 1640—1653 ГГ.

ДЖЕРАРД УИНСТЕНЛИ — МЫСЛИТЕЛЬ, РЕВОЛЮЦИОНЕР И ПРОРОК

may-day-1640-at-the-outbreak-of-the-english-revolutionНе так уж богата история революциями, чтобы можно было пренебречь опытом хоть одной. Мы решили выложить несколько глав, пожалуй, лучшей советской книги о Революции 1640-1653 гг.. Конечно, вся она без изъятий достойна внимательного чтения. Наш же выбор отдельных текстов объясняется тем, что в трёх публикуемых главах затронуты существеннейшие для нас, революционных социалистов моменты: исторически обусловленная революционная идея, динамика революционных событий и роль в них самых глубоких низов, крайних и последовательных революционеров (на стороне которых наше полное неизменное сочувствие). Continue reading “М.А. Барг. Великая английская революция в портретах её деятелей. Главы из книги”

Tags: , ,


Mar 21 2009

«Старое доброе дело»: к 360-летию апогея Английской революции.

Category: БИБЛИОТЕКА,ИСТОРИЯ,ТЕОРИЯsuperadmin @ 9:35 pm

charles_execution

«Англичане всею землею учинили злое дело: государя своего Карлуса короля убили до смерти», – этими словами царского указа русское самодержавие охарактеризовало в 1649г. неслыханное событие: английский король, помазанник божий, Карл Первый, был судим своими мятежными подданными как нарушитель «старинных прав и вольностей», тиран, разжигатель гражданской войны и изменник родины, приговорен к смертной казни и публично, при всем честном народе обезглавлен.
Continue reading “«Старое доброе дело»: к 360-летию апогея Английской революции.”

Tags: ,


Nov 02 2008

«Третья революция»: крестьянское повстанчество за вольные Советы во время Великой революции 1917 – 1921гг.

Category: ИСТОРИЯsuperadmin @ 11:03 pm

История изучения Великой революции 1917 – 1921гг. имеет одну сходную черту с историей изучения Великой Французской революции.

Как реакция на пропаганду победившей контрреволюции, изображавшей якобинцев исчадиями ада, в революционном движении первой половины 19 века преобладал якобинский и робеспьеристский миф. Санкюлотское движение, группы и течения, стоявшие левее якобинцев, были прочно и основательно забыты. Лишь в 1860-е годы французский историк Жюль Мишле и революционер – бланкист Густав Тридон, написавший книгу «Эбертисты», извлекли из забвения память о Клубе кордельеров, о Шометте и Жаке Ру, иными словами, память о санкюлотской революции. В 20 веке изучение этой революции было продолжено такими историками, как Д. Герен, А. Собуль и В.Г. Ревуненков.

По различным причинам, о которых долго говорить, при осмыслении Великой революции 1917-1921гг. в революционном движении 20 века преобладал большевистский миф, представление о большевиках как монопольных представителях коммунистической революции. Прочно и основательно были забыты как политические организации, стоявшие левее большевиков – речь в первую очередь идет о левых эсерах и эсерах-максималистах, так и низовые народные движения – Чапанное восстание 1919г. в Самарской губернии, Западносибирское крестьянское восстание 1921г., восстание Сапожкова («Красная Армия Правды») в Поволжье в 1920г., анархо-коммунистическое партизанское движение на Алтае во главе с Роговым и т.д. Сохранялась историческая память о Махно и Кронштадте, однако махновщина и Кронштадт выглядели изолированными и именно поэтому непонятными эпизодами.

В 1990-е годы усилиями таких историков, как В.П. Данилов, Т. Шанин, В.В. Кондрашин и др. были изданы сборники документов крестьянского революционного движения 1917 – 1922г. Эти документы вынуждают пересмотреть многие устоявшиеся в марксистской среде представления о таких фундаментальных вопросах, как природа большевистской партии и характер крестьянского движения в годы Великой Революции. Замена одних исторических мифов другими бесполезна. Речь не идет о том, чтобы считать большевиков исчадиями ада, но истина должна быть понята во всей ее трагической противоречивости.

Что бросается в глаза при чтении прокламаций, манифестов и резолюций крестьянских восстаний эпохи Великой революции, так это то, что крестьяне – повстанцы – вопреки традиционной марксистской и либеральной историографии – требовали – во всяком случае, в значительном большинстве своем – не свободной торговли, а власти свободных Советов и стояли не за развитие капитализма и рынка, но за социализацию средств производства. Программа так и не созданной «Рабоче-крестьяно-казацкой партии», написанная летом 1919г. крупнейшим идеологом крестьянской революции, лидером красного казачества Верхнего Дона Ф.К. Мироновым, содержала следующие требования::
«…перед всем трудовым народом сейчас стоят такие задачи:

1). Полное уничтожение власти капитала;

2). Упразднение всех учреждений и институтов буржуазного строя;

3). Организация общества на новых трудовых началах, но не путем насилия, а путем долгого, терпеливого и любовного показа. Continue reading “«Третья революция»: крестьянское повстанчество за вольные Советы во время Великой революции 1917 – 1921гг.”

Tags: ,


Oct 19 2008

“Мы, украинские революционеры и повстанцы…” (Западноукраинская буржуазная революция 1940-х годов)

Category: ИСТОРИЯsuperadmin @ 3:28 pm

«…украинский народ ведет борьбу против клики империалистических обманщиков и предателей передовых идеалов великой революции 1917г.» (15, с.70).

«… украинское национал – освободительное движение всегда решительно подчеркивало и подчеркивает, что оно против возобновления старых, феодально – капиталистических порядков в будущем украинском государстве. Украинское национальное освободительно – революционное движение всегда решительно подчеркивало, что оно – за ликвидацию крупной земельной собственности, за национализацию промышленности, торговли, банков, за создание нового общественного строя, в котором на самом деле исчезнет эксплуатация человека человеком.» (16, с. 155).

«Большевистские лжецы пытаются представить нас перед советскими массами как защитников интересов «кулаков» и «буржуев». Это подлая ложь. У нас нет ничего общего с этими классами ни с точки зрения целей нашей борьбы, ни с точки зрения социального происхождения и классовой принадлежности участников нашего движения. Мы ведем борьбу за построение бесклассового общества. Мы против возвращения на Украину помещиков и капиталистов. Мы за уничтожение на Украине нового эксплуататорского, паразитического класса большевистских вельмож, состоящего из верховодов партии, МВД и МГБ, администрации, армии. Мы за общественную собственность на орудия и средства производства.» (25, сс. 16 – 17).

«Мы, украинские революционеры и повстанцы, боремся против большевиков потому, что они установили в СССР режим беспощадного социального угнетения и экономической эксплуатации трудящихся.

Не бесклассовое общество, не коммунизм строят в СССР большевики, а новую эксплуататорскую социальную систему… Не «радостную» и «счастливую» жизнь дали большевики трудящимся бывшей царской России, а новую каторгу, новое порабощение, социальный гнет и экономическую эксплуатацию. Большевики поставили трудящихся Советского Союза в положение античных рабов.

Мы, сыны трудового народа, не можем не бороться против такой политики большевиков так же, как не могли не бороться против гнета помещиков и капиталистов передовые трудящиеся царской России. Защищать интересы крестьян, рабочих, трудовой интеллигенции, бороться за их социальное освобождение – считаем своим священным долгом.» (25, сс. 21, 23).

«Украинское национал – освободительное движение», «украинские революционеры и повстанцы», своим священным долгом считающие бороться за социальное освобождение крестьян, рабочих и трудовой интеллигенции, за построение бесклассового общества, за общественную собственность на орудия и средства производства, за передовые идеалы великой революции 1917г. – это и есть «бандеровцы», бывшие обыкновенно объектом закоренелой ненависти, нерассуждающего восторга, тупо – официальной похвалы и очень редко – понимания.

Continue reading ““Мы, украинские революционеры и повстанцы…” (Западноукраинская буржуазная революция 1940-х годов)”

Tags: , ,


Oct 19 2008

Национальный вопрос и капитализм

Category: ТЕОРИЯsuperadmin @ 2:22 pm

В любопытной – не в последнюю очередь своими изъянами – книжке “Размышления о западном марксизме” английский легальный марксист Перри Андерсон включает в число вопросов, на которые марксизму, на его взгляд, еще предстоит дать ответ, также и следующий:

“Какова роль и позиция нации как социального образования в мире, разделенном на классы? Более того, каковы сложные механизмы национализма как воплощения массовых стихийных сил, сложившихся за последние два столетия? Начиная со времен Маркса и Энгельса, эти вопросы не получили адекватного ответа”. (П. Андерсон. Размышления о западном марксизме. М., 1991, с. 115.)

Как и можно ожидать от легального марксиста, П. Андерсон преувеличивает. Только теория исторического материализма может дать правильное понимание национального вопроса, и существенные элементы такого понимания были даны ее представителями задолго до П. Андерсона и до деятельности ГПРК, которая всего лишь развила историко-материалистическую – то есть классовую – теорию наций до необходимых выводов.

Continue reading “Национальный вопрос и капитализм”

Tags: , ,


Aug 30 2008

Что такое социализм?

Category: ТЕОРИЯ1917 @ 8:15 pm

В вопросе о том, что такое социализм, нет ясности не только между заведомыми врагами социализма, но и между теми, кто заявляет себя его сторонниками.

Есть два главных ошибочных представления о природе социализма. Согласно одному из них, социализм сводится всего лишь к сладкому и невнятному мечтанию о зажиточной жизни, гарантируемой пособиями по безработице, бесплатным образованию и здравоохранению и т.п. Именно так понимают социализм те, кто говорит, что социализм давно уже существует на Западе.

Однако полученные работниками Запада после 1945 г . различные социальные гарантии, вроде бесплатных образования и здравоохранения, не меняют того факта, что власть над условиями жизни этих работников принадлежала и принадлежит не самим работникам, а эксплуататорским классам. И на уступки работникам эксплуататорские классы пошли вовсе не по доброте душевной, но под давлением борьбы работников, пролетариев, из страха, чтобы эта борьба не переросла в революцию. Как только страх прошел, так эксплуататорские классы повсюду в мире стали отнимать назад данные ими прежде работникам уступки. Урезание и уничтожение социальных гарантий, усиление эксплуатации и нищеты пролетариев происходит, начиная с 1970-1980-х годов не только в странах бывшего СССР, но и во всем мире.

Согласно второму ошибочному представлению, социализм – это то, что было в СССР – строй с государственной собственностью на средства производства.

Всевозможные поклонники СССРовских порядков утверждают, будто государство в СССР было общенародным, а поэтому и собственность тоже являлась общенародной. На простой вопрос: почему народ позволил, чтобы у него отняли якобы его собственность, они начинают говорить что-то невнятное о кознях агентов ЦРУ Горбачева, Ельцина и т.д. Однако если несколько лиц по собственной воле изменили политический курс государства и осуществили приватизацию собственности, а народ присутствовал при этом только в качестве зрителя, то очевидно, что в данной стране народ был лишен власти и собственности, которые в действительности принадлежали новому правящему классу – номенклатуре или же государственной буржуазии.

Continue reading “Что такое социализм?”

Tags: , ,


Jul 06 2008

Актуальность революционно-народнической традиции

Category: ИСТОРИЯsuperadmin @ 4:15 pm

В отличие от марксизма и анархизма, русское революционное народничество 1850-1920-х годов не имело непосредственных продолжателей. Это стало одной из причин того, что его идейное наследие оказалось прочно забытым. В лучшем случае, симпатизировавшие ему люди ограничивали его значимость ролью героического морального примера, собственно же народническая теория считалась чем-то глубоко архаическим и не имеющим значения для современной борьбы за социальную революцию.

Такая оценка является ошибочной. Как осуществленный народниками анализ российского капитализма, так и народническое понимание социальной революции и ее движущих сил не представляют чисто исторического интереса, но сохраняют непосредственную актуальность для революционных социалистов современности.

Наш враг – русский и мировой капитализм – это тот же враг, с которым вели борьбу революционеры-народники. Современный русский капитализм воспроизвел все пороки традиционного русского капитализма. Как и 100 лет назад, из трудового народа России все жизненные соки высасывает двуглавый монстр самодержавной бюрократии и паразитической буржуазии. Именно революционеры-народники первыми в современной истории России вступили в смертный бой с этим двуглавым монстром, и они же первыми поняли его природу.

Революционеры – народники первыми не только в России, но и во всем мире проанализировали специфику периферийного, зависимого капитализма. Специфика эта состоит в решающей роли государства в процессе накопления капитала, в тесном сращивании и переплетении самодержавной бюрократии и буржуазии, в зависимости этой последней от самодержавного государства.

Как показали народники, капитализм не развивался в России „естественно”, из мелкотоварного производства, но насаждался сверху самодержавием, которое облагало крестьян непосильными налогами, буквально железной рукой загоняло их в рынок, а полученные за счет налоговой эксплуатации крестьян средства (кроме той их части, которую пожирало само) передавало буржуазии. Ведущий народовольческий теоретик Лев Тихомиров (впоследствии ставший ренегатом) писал в 1879г.:

«Наше государство – совсем не то, что государство европейское. Наше правительство – совсем не комитет от господствующих классов, как в Европе, а самостоятельная, для самой себя существующая организация, иерархическая, дисциплинированная ассоциация, которая держала бы народ в экономическом и политическом рабстве даже в том случае, если бы у нас не существовало никаких эксплуататорских классов. Наше государство владеет, как частный собственник, половиной русской территории; большая половина крестьян – арендаторы его земель; по духу нашего государства все население существует, главным образом, для него.

Continue reading “Актуальность революционно-народнической традиции”

Tags: ,


Jun 07 2008

К. Нэбб. Радость революции

Category: БИБЛИОТЕКАsuperadmin @ 10:43 am

Оглавление

Глава 1. О чем следует знать

  • Утопия или крах
  • Сталинистский “коммунизм” и реформистский “социализм” – лишь вариации капитализма
  • Представительная демократия против делегатской
  • Иррациональность капитализма
  • Образцовые современные бунты
  • Некоторые из обычных возражений
  • Всевозрастающая власть спектакля

Глава 2. Предварительная техника

  • Личные прорывы
  • Критическое вмешательство
  • Теория против идеологии
  • Как избежать ложного выбора и выяснить истинный
  • Повстанческий стиль
  • Радикальный фильм
  • Угнетение против игривости
  • Страсбуржский скандал
  • Нищета выборной политики
  • Реформы и альтернативные учреждения
  • Политкорректность или отчуждение равных возможностей
  • Недостатки морализма и упрощенческого экстремизма
  • Преимущества дерзости
  • Преимущества и ограничения ненасилия

Глава 3. Социальные оргазмы

  • Причины социальных прорывов
  • Послевоенные волнения
  • Живость радикальных ситуаций
  • Массовая самоорганизация
  • Движение за Свободу Слова
  • Ситуационисты в Мае 1968 г.
  • Операизм устарел, но позиция рабочих остаётся ключевой
  • Дикие стачки и сидячие демонстрации
  • Забастовки потребителей
  • Что могло бы случиться в Мае 1968 г.
  • Методы внесения неразберихи и интеграции
  • Терроризм укрепляет государство
  • Окончательная конфронтация
  • Интернационализм

Глава 4. Перерождение

  • Утописты не могут представить себе постреволюционного разнообразия
  • Децентрализация и координация
  • Меры против злоупотреблений
  • Консенсус, власть большинства и неизбежные иерархии
  • Искоренение причин войны и преступности
  • Упразднение денег
  • Абсурдность современного труда
  • Преобразование работы в игру
  • Возражения технофобам
  • Вопросы экологии
  • Расцвет свободных коммун
  • Более интересные вопросы

оригинал текста

Tags: ,


Mar 08 2008

Аргентинский февраль

Category: СИТУАЦИЯsuperadmin @ 8:34 pm

Развитие противоречий современной буржуазной цивилизации, основанной на эксплуатации наемного труда капиталом, достигло такой остроты, созданные этой цивилизацией технические и общественные силы стали до такой степени могущественными и неконтролируемыми, что либо эти силы и противоречия приведут к гибели всей хваленой цивилизации, которая потянет с собой на дно и человечество, либо класс пролетариев, лишенных собственности и власти рядовых наемных работников, во всемирном восстании свергнет буржуазную цивилизацию и откроет новый, подлинно человеческий этап истории человечества. Варварство или социализм – ничто промежуточное между ними невозможно.

Continue reading “Аргентинский февраль”

Tags: ,


« Previous PageNext Page »