
Continue reading «Между человеком и машиною: (О системе Тэйлора)»
Янв 17 2012
Янв 02 2012

Богданов А. А. Эмпириомонизм: Статьи по философии / Отв. ред. В.Н. Садовский. Послесловия В.Н. Садовского; А.Л. Андреева и М.А. Маслина. — М.: Республика, 2003. — 400 с. — (Мыслители XX века). ISBN 5-250-01855-6
«Эмпириомонизм» — одно из лучших философских сочинений Александра Богданова, это фундаментальная работа, проливающая свет на всю систему взглядов ученого. Главная тема книги — задача совершенствования человечества. Современные последователи его идей видят в авторе книги зачинателя системного мышления, считают, что в произведении была создана основа теории систем. Полностью подчинить природу человеку, превратить мир опыта в организованное целое под силу только рационально организованному социуму. Эмпириомонизм был не только учением о единстве человеческого опыта, но и должен был описать завершающую стадию организации человеческого опыта. Масса индивидов превратится в сплоченную коллективность, общество перейдет от стихийного к планомерному развитию и власть над природой возрастет. В конце книги автор много размышляет о значении идей для повышения социально-трудовой энергии людей, планомерности и организованности человеческой деятельности. В будущем обществе наука, идеология и производство станут единым целым, и тогда и человечество станет органичным и преодолеет классовые противоречия. Continue reading «Эмпириомонизм: Статьи по философии»
Дек 26 2011
Слово «идеал» имеет много значений. Наиболее важное них есть то, которое относится к устройству жизни человек, группы, коллектива. Человек говорит: «мой идеал личной, семейной, общественной жизни — такой-то». Это значит, что он стремится к такому-то мыслимому устройству своей личной, семейной, общественной жизни, считая его наиболее совершенной формой организации.Другими словами, идеал есть предварительное выполняемое в стремлениях и мыслях, разрешение жизненной тектологической задачи. Continue reading «Современные идеалы (1917)»
Дек 01 2011
Богданов [Малиновский], Александр Александрович. Основные элементы исторического взгляда на природу : Природа. — Жизнь. — Психика. — Общество / А. Богданов. — СПб. : СПб. АО печатного дела «Издатель», 1899. — [2], 251, [4] с. Continue reading «Основные элементы исторического взгляда на природу: Природа. — Жизнь. — Психика. — Общество.»
Ноя 07 2011

Создание всеобщей организационной науки, или тектологии, было, несомненно, главным научным достижением А. Богданова в его потрясающе многосторонней научной деятельности. Богданов был одним из наиболее энциклопедических умов своего времени. В нем поражал своеобразный космический универсализм, широчайшие интересы во всех вопросах науки, искусства и жизни общества. Это был человек ренессансного типа (Renaissance man, как говорят англичане). Но чем бы он ни занимался, о чем бы ни писал, красной нитью всегда проходила одна идея — идея организации в самом широком понимании этого слова. Continue reading «Слово о тектологии \ Армен Тахтаджян»
Ноя 07 2011
Ноя 01 2011
Отрывок первый
Я — не эсперантист; я признаю, что попытки [создания] международного искусственного языка выражают глубокую жизненную потребность человечества в едином средстве общения, но полагаю, что ее реальное удовлетворение в мировом масштабе будет достигаться на ином пути, менее искусственном, хотя, к сожалению, также более стихийном, более долгом и тяжелом. Но, поскольку эсперантизм есть факт и поскольку группы его адептов в самых различных странах на деле пользуются им как орудием живой связи, я с благодарностью принял предложение редакции эсперантистского журнала дать на его страницах характеристику того дела, которому всецело отдал я свои силы. Быть может, в симпатичных мне утопистах единого, разрывающего национальные рамки, мирового языка встретит отзвук более подготовленная историческим развитием идея единой, разрывающей рамки специальных занятий мировой науки.
Карл Маркс в своих 11 тезисах о Фейербахе три четверти века тому назад наметил программу революционной философии. Сущность ее такова.
Необходимо рассматривать действительность, как живую конкретную практику (тезисы 1, 5), и притом как практику социальную, потому что в своей деятельности человек есть существо социальное (тезисы 6, 8). Практика и есть объективный критерий истины (тезис 2). Философия же, с этой точки зрения, должна стать не простым объяснением, истолкованием мира, но средством изменения мира (тезис 11).
Исторический материализм был выполнением этой программы в области социальной философии. Выполнение [ее] в общефилософском масштабе является для рабочего класса также насущной задачей. Этой задаче я посвятил свои силы, над ней работаю больше четверти века. Continue reading «От философии к организационной науке»
Фев 12 2011
(о книге В. Ильина «Материализм и эмпириокритицизм»)[1] Скачать (doc)-(odt)-(pdf)
Борьба веры и науки принимает на протяжении веков самые разнообразные, порою причудливые формы. Дух прошлого и дух будущего – оба равно лукавы и изобретательны в своих военных приемах. Сложнейшие обходные движения, невидимые подкопы, неожиданные нападения из неуловимых засад, обманные способы проникать в лагерь врага и сеять там смуту, хитрые переодевания, – все это мы встречаем в истории борьбы религиозного и научного мышления. Особенно усложняется она в эпохе великих брожений и кризисов, напоминая тогда по фантастичности и запутанности своих перипетий самые занимательные романы приключений. Когда-нибудь найдется историк, который напишет сравнительный анализ стратегии и тактики в войне идеологий, может быть, и философ-поэт, который в широком, социальном масштабе изобразит «Метаморфозы» борющихся идей… Но это все впереди. Настоящая же моя работа попадет тогда, может быть, в число материалов для той и другой темы, а теперь послужит для иной, более практической задачи… Это – скромный философский памфлет, посвященный одному из эпизодов борьбы веры и науки, эпизоду, если и не очень крупному, то достаточно драматичному, если и не очень сложному, то все же заключающему в себе некоторые любопытные и даже странные комбинации, эпизоду, наконец, может быть, даже довольно типичному. Continue reading «Вера и наука \ Александр Богданов»
Footnotes
Окт 08 2010
До сих пор все попытки объяснить шаровидную молнию исходили из той мысли, что она есть разновидность электрической искры. Но для искры нужны два электрода, а при шаровидной молнии найти их невозможно. Гастон Плант[1] создал совершенно неправдоподобную гипотезу, что электродами для нее служат два влажных слоя воздуха, разделенные сухим слоем: картина фантастичная, если принять во внимание свободные и плавные перемещения шаровидной молнии, иногда в течение минуты и больше, описанные очевидцами. Continue reading «Что такое шаровидная молния?»
Footnotes
Июл 04 2010
Когда из-за усиления сухости климата верблюд столкнулся с проблемой периодической нехватки еды, он начал запасать жир на спине и через много поколений обзавелся горбами. Когда по той же самой причине человек в неолите столкнулся с проблемой нестабильности урожая, он начал поливать посевы и в скором времени создал ирригационную цивилизацию. Социальная организация этой цивилизации (именуемая обычно азиатским деспотизмом) отличалась от социальных организаций неолита больше, чем социальная организация верблюдов от социальной организации лошадей. Однако физиологически человек при этом практически не изменился. Он приспособился к новым условиям не за счет биологической, а за счет социальной адаптации. Continue reading «Социально-экономическая эволюция»
Апр 29 2010

А.А. Богданов (Малиновский)
«Во всей борьбе человечества со стихиями его задача — власть над природою. Власть -отношение организатора к организуемому. Человечество шаг за шагом приобретает, завоевывает ее; это значит, оно шаг за шагом организует мир, — организует для себя, в своих интересах. Таков смысл и содержание его векового труда.» Continue reading «Очерки организационной науки (А.А. Богданов)»