В революционном пролетарском движении все время существовало двойственное отношение к труду. Если в массовом пролетарском сознании главным моральным обвинением против господствующих классов служил их паразитизм, а основой морального права пролетариата был труд, который должен был стать при коммунизме «владыкой мира», то в гениальной ранней работе Маркса и Энгельса «Немецкая идеология», оставшейся неопубликованной почти столетие, прямо, черным по белому говорится об уничтожении труда при коммунизме:
«…коммунистическая революция выступает против прежнего характера деятельности, устраняет труд… Труд уже стал свободным во всех цивилизованных странах; дело теперь не в том, чтобы освободить труд, а в том, чтобы этот свободный труд уничтожить… Если коммунизм хочет уничтожить как «заботу» бюргера, так и нужду пролетария, он ведь не сможет, само собой разумеется, сделать это, не уничтожив причину той или другой, т.е. не уничтожив «труд»». (К. Маркс и Ф.Энгельс. Сочинения, т.3, сс.70, 207).
Такое двойственное отношение пролетарского движения к труду являлось отражением двойственного характера самого труда – человеческой деятельности по преобразованию мира, но деятельности подневольной, а потому, строго говоря, еще не достойной человека, деятельности, в которой человек изменяет природный и общественный мир, находясь в то же время в подвластности этому миру. Continue reading “Труд и коммунизм”
Никто и никогда не должен работать.