Мар 04 2010

В чем отличие революционеров от троцкистов?

Раздел: ТЕОРИЯJamao @ 2:01 пп

Ниже мы публикуем две статьи из журнала французских левых коммунистов «Интернационализм», написанные в 1947 году и посвященные проблеме троцкизма. В то время сторонники последнего уже продемонстрировали свой отказ от пролетарского интернационализма, приняв участие во второй мировой войне – в отличие от левокоммунистических групп, которые в 30-е гг. противостояли мутным волнам оппортунизма, захлестывавшим мир после поражения мирового революционного подъема 1917-1923 гг. Итальянские левые коммунисты, объединившиеся вокруг журнала «Билан» (основанного в 1933 году) верно определяли задачи момента: не предавать основных принципов интернационализма ввиду приближения войны; подвести итоги поражения революционного подъема и русской революции в частности. Левые коммунисты критиковали оппортунистические позиции, занятые перерождавшимся Третьим Интернационалом, и отстаиваемую Троцким политику «единого фронта» с социалистическими партиями, которая шла вразрез с дорого обошедшимся рабочему классу четким пониманием капиталистического характера последних. Левые коммунисты не раз имели возможность противопоставить свой подход позициям объединившегося вокруг Троцкого течения, которое в то время еще оставалось пролетарским, – в частности, в ходе попыток объединения различных групп, выступавших против политики Коммунистического Интернационала и сталинизированных компартий.

Используя тот же метод, что и «Билан», французские левые коммунисты анализировали политическую сущность троцкизма, которая проявлялась не столько в «защите СССР», даже если в этом вопросе наиболее ярко отразились его заблуждения, сколько в общем отношении к империалистической войне. Действительно, как говорится в первой статье, «Функция троцкизма», его участие в войне обусловлено главным образом не защитой СССР: некоторые из троцкистских течений, отвергшие положение о «переродившемся рабочем государстве», также оказались вовлечены в империалистическую бойню. Ими двигало предпочтение «меньшего из зол», «антифашизма», борьбы против «иноземной оккупации» и др. Подобные особенности троцкизма наглядно показаны во второй статье: «Браво, Абд-эль-Крим, или занимательная история троцкизма», где констатируется, что «вся история троцкизма выражается в “защите” чего-либо» во имя меньшего из зол, причем это «что-либо» являлось каким угодно, только не пролетарским. Этот фирменный знак троцкизма со временем ничуть не потускнел, о чем свидетельствуют различные проявления сегодняшней деятельности троцкистов, а также их неизменное стремление предпочесть один лагерь другому во множестве конфликтов, терзающих наш мир, хоть СССР уже не существует.

Как говорится в первой статье, подобные заблуждения троцкизма обусловлены приписыванием прогрессивной роли «некоторым капиталистическим фракциям и странам (большинству стран, как откровенно говорится в «Переходной программе»)». Далее в статье говорится, что, согласно данной концепции, «освобождение пролетариата – не акт борьбы, в которой пролетариат как класс противостоит всему капитализму, а произойдет в результате ряда политических сражений в узком смысле слова, в которых, заключая союз поочередно с различными фракциями буржуазии, он станет уничтожать другие фракции и так, постепенно, этап за этапом, он ослабит буржуазию и возьмет над ней верх, разделив ее и уничтожив по частям». В подобных рассуждениях нет ничего общего с революционным марксизмом. Continue reading «В чем отличие революционеров от троцкистов?»

Метки:


Фев 06 2010

Марксистский антисексизм

Раздел: ТЕОРИЯUltra @ 9:10 пп

анти-сексизм, anti-sexism

Сексизм есть идеологическое обоснование угнетения женщин, навязывания гендерных ролей, личного несчастья миллионов людей, деградации человека как личности и превращения его в винтик системы демографического воспроизводства государства. Сексизм – это также низведение женщины или мужчины до роли сексуального объекта или вещи, у которого нет прав и по отношению к которому не может быть никаких обязанностей и низведении мужчины или женщины до роли экономическо-сырьевого придатка семьи. Сексизм – это часть надстройки, которая перекочёвывает из одной экономической формации в другую, изменяясь лишь незначительно. И лишь борьбой удалось чего-то добиться феминистским движениям. Несмотря на то, что во многом современные сексистские мифы порождены капитализмом (хотя многие «традиционные ценности» тянутся ещё со времён феодализма), как показал опыт СССР, одной социалистической революции мало, чтобы решить этот вопрос. Тут мы уже вступаем в новый этап борьбы за справедливое общество с точки зрения гендерного равенства и свободы. Разрушение старых патриархальных порядков станет новым этапом Революции. Continue reading «Марксистский антисексизм»

Метки: ,


Янв 22 2010

Как «анархисты» вместе со сталинистами учат рабочих самоуправлению?

Раздел: СИТУАЦИЯ, ТЕОРИЯJamao @ 10:03 пп

Нижеследующая статья является продолжением и дополнением нашей предыдущей работы «Реквием по национализации» [1], в которой мы критиковали требование национализации обанкротившегося предприятия. Некоторые из наших читателей поняли нас так, будто мы выступаем не за национализацию предприятий, а за самоуправляемый кооперативный капитализм, то есть за переход предприятия в собственность работников и продолжение его работы на рынке. За что мы выступаем на самом деле, будет прояснено в этой статье…

Продолжающийся капиталистический кризис толкает рабочих на попытки сопротивления и протеста. Поэтому возникает вопрос: как бороться рабочим, и какие требования выставлять, чтобы воспрепятствовать стремлению капиталистов переложить всю тяжесть кризиса на плечи пролетариев?

Одним из недавних проявлений пролетарского протеста в России стала борьба рабочих завода «Силикат» в Кирове. То, что рабочие встал на путь борьбы само по себе положительно. Однако, мы не можем ограничиваться некритической поддержкой иллюзий разделяемых не только рабочими, но и их «помощниками» из РКРП-РПК [2] (Российская Коммунистическая Рабочая Партия – Российская Партия Коммунистов)  и АДА (Ассоциация Движений Анархистов).

14 декабря состоялся митинг рабочих «Силиката», от лица которых профсоюзная организация «Защита Силиката» выдвинула требование «предоставить трудовому коллективу возможность выкупа завода совместно с государством для создания народного предприятия на принципах самоуправления» [3]. Это требование было поддержано РКРП-РПК и АДА, которые на радостях, переступив через свои взаимное отвращение, принялись вместе писать устав будущего самоуправляемого народного предприятия – образовав тем самым трогательный анархо-сталинистский союз, в котором «своя своих познаша». АДА любит бахвалиться своими наездами на коммунистов, без разницы, на сталинистов, троцкистов или либертарных коммунистов и левых коммунистов – многие в АДА полагают, что это всё одно и тоже. Но когда дело доходит до практики – «левое» крыло буржуазии, сторонники «социализма» в одной стране и сторонники «анархизма» на отдельно взятом предприятии, объединяются, не смотря на разницу идеологических обёрток. Continue reading «Как «анархисты» вместе со сталинистами учат рабочих самоуправлению?»

Метки:


Дек 17 2009

Краткий обзор теорий классовой природы СССР

Раздел: ИСТОРИЯ, ТЕОРИЯJamao @ 8:23 пп

stalin

До сих пор не стихают споры о природе Советского Союза и его сателлитов. Эти споры служат мерилом политической самоидентификации, где каждому движению/лежанию сопутствует определенная теория. Споры чаще всего оканчиваются холиваром, когда каждый выражает свою догму, не обращая внимания на оппонента. Это происходит регулярно у неразлучной парочки – троцкистов и сталинистов, каждый из которых  знает свою догму, только догму и ничто кроме догмы.

Иногда можно услышать призывы от политических котов Леопольдов – ребята, давайте не будем заниматься критикой, и будем вместе делать революцию. Но вопросы, требующие раскрытия темы совместной стратегии и тактики этой революции, обычно повисают в воздухе. Критика должна отсеивать «революционный» шлак и отправлять его на свалку истории, иначе это не критика.

На данный момент существует четыре основных подхода к оценке «социалистических» государств. Начнем их рассматривать, начав с самой, к сожалению, распространённой теории. Этот материал является лишь кратким обозрением, более подробную информацию вы можете найти в других наших работах (см. ссылки в конце). Continue reading «Краткий обзор теорий классовой природы СССР»

Метки: , ,


Дек 08 2009

Некоторые малоизвестные факты из истории советской экономики

Раздел: ТЕОРИЯJamao @ 10:16 пп

Мы во многом не согласны со взглядами автора приведённой ниже статьи (он реформист и легалист), тем не менее, представляется весьма интересным опубликовать сведения проливающие свет на вопрос о природе Советского Союза, который никогда не терял своей актуальности.  Также из данной статьи не понятно, отождествляет ли автор «командную» экономику и социалистическую. С точки зрения Союза Революционных Социалистов все экономические категории капитализма будут неприменимы в теории коммунистического производства, которая и будет преодолением «экономики».

Некоторые малоизвестные факты из истории советской экономики

В свете безудержной демагогии властей о «переходе нашей страны к рынку» в начале 90-х годов у неискушенных людей может возникнуть впечатление, что раньше никакого рынка у нас не было и только с приходом к власти «благодетелей» в лице команды Ельцина он впервые начал создаваться. Но так ли это? Попробуем выяснить.

Для начала неплохо было бы понять, что такое рынок. Это совокупность социально-экономических отношений в сфере обмена, посредством которых осуществляется реализация товаров и окончательное признание общественного характера заключенного в них труда. Под рынком (по крайней мере, на сколько- нибудь серьезном, масштабном уровне) подразумевается производство на продажу и накопление. (А не для собственных потребностей или обмена, продажи с целью получения предметов, служащих непосредственно удовлетворению этих потребностей.) Он может быть регулируемым, (причем в очень разной степени) или (во всяком случае, относительно) нерегулируемым.

Сделаем экскурс в историю. Во времена «военного коммунизма» были официально отменены любые денежные платежи, всякие денежные отношения между предприятиями внутри национализированного сектора экономики, в ее госсекторе вообще. С 1918 по 1921 годы таковых не было. (Н. И. Бухарин в своей «Азбуке коммунизма» 1919 года гордился этим, как важным шагом на пути к коммунизму.) Однако следует отметить, что национализированный сектор составил большую часть промышленности не ранее второй половины 1919 года, а к концу 1920 вобрал в себя подавляющее большинство предприятий.

Известно, что товарно-денежные отношения, все платежи в экономике были полностью восстановлены в правах при введении НЭПа. (Май 1921 года.) Частный сектор в промышленности стал расширяться. В госсекторе установился хозрасчет. Создавались тресты, которые управляли группами предприятий, как единым целым. К концу 1922 — началу 1923 годов 90% промышленных предприятий СССР были объединены в 421 трест. Существенной особенностью этих трестов и предприятий было то, что они не финансировались из госбюджета, а должны были работать по принципу коммерческого расчета и приносить прибыль, которая (после определенных отчислений производителям) должна была идти в пользу государства, как владельца основных фондов этих предприятий. Но и промышленность, и крестьянство были свободны торговать своей продукцией на рынке, по ценам, которые диктовал, как правило, последний.

Между прочим, в более поздние времена то, что от НЭПа отказались, официально не признавалось. Формально он вообще никогда не отменялся в Советском Союзе. И это отнюдь не было только демагогической уловкой. В посленэповские времена в стране никогда не отменялись ни цены, ни прибыль, ни товарно-денежные отношения между предприятиями. Continue reading «Некоторые малоизвестные факты из истории советской экономики»

Метки:


Ноя 21 2009

Чтобы покончить с фашизмом и антифашизмом: борьба классов. Революционный текст испанских анархистов.

Раздел: ТЕОРИЯJamao @ 9:56 пп

1. Сущность антифашизма состоит в усилении демократии, в попытке противопоставления её фашизму: борьба, которая не выступает против капитализма, а лишь хочет помешать ему стать тоталитарным. Распространяя эту утопию антифашизм пробует скрывать существование противоборства классов. В антифашистской стратегии не существует двух классов, которые сталкиваются между собой: пролетариат и буржуазия. Не существует также двух противоположных проектов: коммунизм и капитализм; отмена общества классов и принуждение к работе под капиталистической диктатурой. Наоборот: преобладает буржуазная поляризация: «демократия» против «фашизма», «законное государство» против «полицейского государства», «граждане» против «военных», «парламент» против «диктаторского режима». Фашизм, в лучшем случае, идентифицирован с тоталитарным государством. Антифашистские колокола (равно как и фашистские колокола) звонят о том, чтобы повторно учредить национальное единство касательно государства, чтобы включить пролетариев в воспроизведение общественных капиталистических отношений. Сегодня, как и вчера, идеологи капитала пробуют воссоздавать поляризацию между фашизмом и антифашизмом, с целью вызвать тотальную войну, которая стимулировала бы возникновение нового цикла капиталистического накопления. Continue reading «Чтобы покончить с фашизмом и антифашизмом: борьба классов. Революционный текст испанских анархистов.»

Метки: ,


Сен 30 2009

М. Инсаров. Китай: от буржуазной революции к революции пролетарской

Раздел: ИСТОРИЯ, ТЕОРИЯLeandr @ 12:00 дп

Огромная роль, которую предстоит сыграть Китаю в 21 веке, не подлежит сомнениям.

Но в чем будет заключаться эта роль?

В том ли, что Китаю предстоит показать миру пример “социализма”, основанного на частной собственности и эксплуатации пролетариата, “социализма”, где бесправие и нищета низов является источником наживы и процветания верхов, “социализма”, строимого и руководимого Капиталистической Партией Китая?

Или в том, что Китай, в результате бурного и бесконфликтного экономического роста сможет стать второй империалистической сверхдержавой и бросить вызов США?

Или же в том, что в Китае зреют неслыханные перемены и невиданные мятежи, что бурное экономическое развитие – развитие капитализма в Китае – далекое от того, чтобы быть бесконфликтным, добавляет к старым социальным противоречиям новые и создает все более острые классовые конфликты – и что в силу этого мировая пролетарская коллективистская революция, ставшая возможной только теперь, в результате развития капитализма и его производительных сил, может начать свой марш с восстания китайских пролетариев?

Понять загадку китайского будущего невозможно без исследования истории Китая – реальной грубой истории борьбы классов, движимых своими материальными интересами. Continue reading «М. Инсаров. Китай: от буржуазной революции к революции пролетарской»

Метки: ,


Сен 28 2009

Joseph Kay. Политика утверждения или политика отрицания?

Раздел: ТЕОРИЯcheshir @ 2:12 пп

Что отличает коммунистическую политику от политики прочих левых? Я бы ответил на этот вопрос так: коммунизм – это политика отрицания, это движение, упраздняющее настоящее положение вещей.

Участники политических дискуссий, особенно в интернете, часто распадаются на два противоборствующих лагеря. В мейнстриме это либералы/консерваторы или левые/правые, у радикалов – марксисты/анархисты или реформисты/революционеры. Понятно, что эти дихотомии не стоят и выеденного яйца, что они лишь запутывают суть дискуссии и превращают ее в обычный холивар, в ходе которого противники только глубже окапываются в своих догмах.

Тем не менее, есть пара противоположностей, которую я нахожу полезной, – это дихотомия коммунистической политики и политики левацкой. Причем слово «левачество» я тут использую не просто как ругательство, как его обычно используют многие примитивисты в отношении сторонников классовой борьбы, или троцкисты в отношении «ультралевых», а как политический термин, отделяющий политику коммунистического движения от политики «левого фланга капитала» – ленинистов, профсоюзников, НПОшников.

В соответствии с этим, я мог бы дать следующие определения: коммунистические требования – это требования, которые делают акцент на конкретных материальных потребностях класса (от увеличения зарплаты, бесплатного здравоохранения, сокращения рабочего дня до полной отмена наемного труда). Левацкие требования – это требования, которые делают акцент на том, как надо управлять капиталом; борьба в этом случае занимает подчиненное положение и должна лишь способствовать скорейшему выполнению этих требований (типа «обложите налогом этих!» или «национализируйте это!»). Continue reading «Joseph Kay. Политика утверждения или политика отрицания?»

people: ,

Метки: , ,


Сен 11 2009

СОЦИАЛИЗМ КАК ИСТОРИЧЕСКАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ

Раздел: ТЕОРИЯadmin @ 11:22 пп

­­


Предисловие

Нас, активистов СРС,  часто упрекают, что мы занимаемся критикой марксизма по каким-то своим непонятным корыстным соображениям либо из-за стремления к оригинальничанию. Данная статья нашего товарища даёт понять, насколько необоснованны эти упрёки.

Эта статья представляет собой, говоря гегельянским языком, вклад в «снятие» марксизма, в преодоление марксового этапа материалистического понимания истории на основе самого материалистического понимания истории, в решение тех противоречий, которые не смог и не мог в своё время решить Маркс.

Исходя из идеи об обусловленности производственных отношений производительными силами, тов. Яновский убедительно доказывает, что коммунистическая революция не могла победить в эпоху жизни Маркса и даже в ХХ веке, потому что тогда отсутствовали как производительные силы, адекватные коммунистическому способу производства, так и зачатки новых производственных отношений, дальнейшее развитие и триумф которых были бы невозможны без уничтожения капитализма. Тем самым даётся ответ на главный, пожалуй, теоретический вопрос, стоящий перед современным социально-революционным движением: почему коммунистический переворот, который много раз в истории казался совсем близким, так до сих пор и не совершился.

Как сам автор, так и вся наша организация готовы внимательно слушать и аргументировано спорить с критикой по существу. В конце концов, мы не гуру, заявляющие о своей непогрешимости. Что касается всякого злобного пустозвонства, то нашим девизом, как и девизом нашего великого учителя Карла Маркса остаются слова Данте: «Следуй своей дорогой и пусть люди говорят что угодно!» [1].

Continue reading «СОЦИАЛИЗМ КАК ИСТОРИЧЕСКАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ»

Метки: , , ,


Авг 25 2009

Владимир Платоненко. Зарисовки классовых формаций

Раздел: ИСТОРИЯ, ТЕОРИЯKasatkin @ 1:37 пп

Оглавление

  1. Введение
  2. Феодализм и азиатский деспотизм
  3. Кочевой феодализм
  4. Доиндустриальная Россия – синтез феодализма и азиатского деспотизма
  5. Капитализм
  6. Древний феодализм и древний капитализм
  7. Несколько слов в заключение

Метки:


Следующая страница »