Фев 06 2012

О причинах авторитарности современной крестьянской герильи

Category: ДИСКУССИЯ,ИСТОРИЯ,СИТУАЦИЯѪ @ 9:19 пп

Суть проблемы

Многие задаются вопросом, почему настоящее время все крестьянские повстанческие движения опираются исключительно на маоистскую идеологию, при том, что в прошлом оно часто было анархическим. Почему нет новой махновщины, почему вместо сапатистов Сапаты появляются сапатисты Маркоса, почему крестьянские войны организованные и руководимые маоистами есть, а крестьянских войн, организованных анархистами нет? Continue reading «О причинах авторитарности современной крестьянской герильи»

Метки: ,


Янв 19 2012

Анархическая армия – вопросы и ответы

Category: ДИСКУССИЯ,ТЕОРИЯѪ @ 12:39 дп

народная армия, герилья, революция,

Вопрос:
Зачем армия вольному строю? Ведь везде анархия!
Ответ:
Любое общество (даже самое утопическое) должно иметь возможность защищаться от реакции. Иначе грош цена этому строю. Continue reading «Анархическая армия – вопросы и ответы»

Метки: , , , , ,


Янв 05 2012

Патріот, що віддав своє життя за людство

Category: ДИСКУССИЯ,ИСТОРИЯѪ @ 3:46 пп

Чи може соціальний революціонер палко любити свій народ, відчувати свою спорідненість із ним? Історія «героїчного періоду анархізму», що охоплює другу половину ХІХ – першу половину ХХ століття, та найяскравіші епізоди класової боротьби дають нам однозначно позитивну відповідь на це питання. Одним із найбільш яскравих прикладів видатного соціального революціонера і водночас патріота свого пригнобленого народу, що присвятив своє життя визволенню всіх пригноблених від усіх гнобителів, до якої національності вони б не належали, є Ярослав Домбровський. Continue reading «Патріот, що віддав своє життя за людство»

Метки: ,


Янв 05 2012

Патриот, отдавший жизнь за Человечество

Category: ДИСКУССИЯ,ИСТОРИЯѪ @ 3:42 пп

Может ли социальный революционер горячо любить свой народ, осознавать свое родство с ним? История “Героического периода Анархизма”, охватывающая вторую половину XIX – первую половину XX вв. и наиболее яркие эпизоды классовой борьбы дают нам однозначно утвердительный ответ на данный вопрос. В пример можно привести биографии, труды, цитаты выдающихся теоретиков и пролетарских борцов того времени. Одним из самых ярких примеров выдающегося социального революционера и в то же время патриота своего порабощенного народа, посвятившего жизнь освобождению всех угнетенных от всех угнетателей, какой бы национальности они не принадлежали, является Ярослав Домбровский. Continue reading «Патриот, отдавший жизнь за Человечество»

Метки: ,


Дек 28 2011

Против демократии

Category: ДИСКУССИЯ,ТЕОРИЯѪ @ 12:38 пп

Задача этой небольшой заметки – убедить вас в том, что революционеры должны противостоять демократии во всех ее формах.

Прежде чем мы приступим, я хотел бы сразу ответить на возможные возражения по поводу значения слов. Многие люди согласятся с тем, что я выскажу, но при этом ответят в духе «Да, ты прав, но ты говоришь о буржуазной демократии. Я же под демократией понимаю нечто другое…» Мне кажется, что когда люди говорят о «реальной», «прямой», «рабочей» демократии в противоположность «буржуазной», «представительной» демократии, то они под демократией имеют ввиду именно то, что и буржуазия, только лишь с некоторыми поверхностными различиями. Сам факт использования слова «демократия» говорит о многом, о гораздо большем, чем эти люди думают. Вот почему так важно повторять лозунг: «Смерть демократии!» Continue reading «Против демократии»

people:

Метки: ,


Дек 25 2011

О митинге 24.12.11

Category: ДИСКУССИЯ,СИТУАЦИЯѪ @ 9:16 пп

Митинг 24 декабря, как и митинг на Болотной площади 10 декабря, проходил под эгидой либералов, по крайней мере, большинство выступающих представляли либералов и выдвигали либеральные лозунги. Отличие было в том, что вчерашний митинг был дополнен появлением на мероприятии олигарха и буржуйской шлюхи – Прохоров и Собчак соответственно. Во время их выступлений все присутствующие освистывали нежеланных гостей и призывали уйти со сцены. Continue reading «О митинге 24.12.11″

Метки: ,


Дек 04 2011

Централизму в партии — Да! Централизму вне партии — Нет! \ Онорато Дамен

Category: БИБЛИОТЕКА,ДИСКУССИЯѪ @ 5:28 пп

in unity is strength

Предисловие CWO (Communist Workers Organisation (Britain), входящей в The Internationalist Communist Tendency (Интернациональная коммунистическая ТЕНДЕНЦИЯ )

Мы приводим здесь отрывок из книги «Bordiga, validita e limiti d’una esperienza nella storia della “sinistra italiana”» («Бордига, преимущества и недостатки опыта в истории итальянской коммунистической левой») сборника сочинений Онорато Дамена, одного из главных создателей Интернационалистской Коммунистической Партии, основанной в 1943 году. Все тексты посвящены расколу, произошедшему в этой партии и приведшему в конце концов к образованию в 1951-ом году бордигистской «Интернациональной коммунистической партии» часто ассоциируемой с названием издаваемого ей журнала Programma Comunista. Далее в тексте мы будем их называть «программщиками».

Публикация работы, посвященной специфическим разногласиям прошлого, представляет собой определенную сложность, так как очевидный для нас предмет этих разногласий, может быть смутно понимаем представителями молодого поколения, в особенности теми кто живет за пределами Италии. Мы попытались преодолеть эти трудности, добавив несколько поясняющих замечаний. Continue reading «Централизму в партии — Да! Централизму вне партии — Нет! \ Онорато Дамен»

Метки:


Ноя 13 2011

О нереализуемости распределения «по труду»

Category: ДИСКУССИЯZlo @ 12:21 дп

Этой статьёй я хочу передать привет Петру Алексеевичу Кропоткину и всем, кто был с нами на протяжении последних веков борьбы за социальное освобождение.

В предлагаемой ниже статье я затрону темы общественной стоимости, выделения стоимости, производимой трудом конкретного человека, из стоимости, производимой всем обществом, и проблему распределения согласно трудовому участию.

Начнём с некоторых определений и рассуждений, которые даёт А.Богданов в своём «Кратком курсе экономической науки»: «Допустим, что общество вполне однородно, что различные хозяйства сходны между собой по величине потребностей и по количеству трудовой энергии, которое в каждом из них затрачивается на производство. Если таких хозяйств имеется миллион, то потребности каждого из них составляют одну миллионную потребностей общества, и труд каждого из них составляет одну миллионную общественных затрат трудовой энергии. Если при этом все общественное производство вполне удовлетворяет всю сумму общественных потребностей, то каждому хозяйству для полного удовлетворения его потребностей необходимо получить за свои товары одну миллионную всего общественного продукта. Если отдельные хозяйства получат меньше этого, они начнут слабеть и разрушаться, не будут в силах выполнять прежней общественной роли, доставлять обществу по одной миллионной доле всей его трудовой энергии в борьбе с природой. Если некоторые хозяйства получат больше, чем по одной миллионной доле всего продукта общественного труда, то пострадают и начнут слабеть другие хозяйства, которым достанется меньше.

То количество трудовой энергии, которое необходимо обществу для производства определенного продукта, называется общественной стоимостью, или просто стоимостью этого продукта. <…> Общественная стоимость не зависит от того, сколько труда потратит на производство продукта тот или другой работник в частности. Если, благодаря неуменью или недостатку необходимых орудий или еще каким-нибудь случайным обстоятельствам, работник употребит на приготовление своего изделия больше трудовой энергии, чем обыкновенно в данном обществе затрачивается, то от этого общественная стоимость продукта не станет больше, обычной. И наоборот, она не станет меньше обычной, если из ряда выходящее искусство или применение особенных орудий, еще не вошедших в. употребление в данном обществе, позволит работнику произвести продукт с необычно малой затратой труда. Общественная стоимость представляет то количество трудовой энергии, которое нормально необходимо для производства продукта при обычных в данном обществе условиях труда. <…> Рассматривая в отдельности различные виды труда, не трудно видеть, что одни из них являются более сложными, другие — более простыми. Так, труд ученого сложнее, чем работа часовщика, а работа часовщика сложнее, чем сапожника, и т. д. Степень сложности труда приходится принимать во внимание при исследовании общественной стоимости продуктов. Continue reading «О нереализуемости распределения «по труду»»

Метки: , ,


Ноя 03 2011

Роль революционной организации \ Anarchist Federation (UK)

Category: ДИСКУССИЯ,ТЕОРИЯѪ @ 10:00 дп

Роль революционной организации THE ROLE OF THE REVOLUTIONARY ORGANISATION

Анархо-коммунистический подход к революционной организации значительно отличается от подхода этатистских партий и групп. Но и в анархических идеях о неформальных группах тоже есть прорехи. Прежде чем осознать необходимость участия революционного индивидуума в революционной организации, нужно сначала описать саму революционною организацию, её структуру, отношения с рабочим классом и теоретическую базу этих отношений, а так же её понимание спонтанного классового действия. Continue reading «Роль революционной организации \ Anarchist Federation (UK)»

people:

Метки: ,


Окт 01 2011

К психологии и социологии левых сект

Category: ДИСКУССИЯZlo @ 8:31 пп

Исторический материализм является наиболее адекватным методом познания всех социальных явлений, в том числе мирка левых сект. Слово «секта» употребляется в данном тексте не в смысле ругательства, а как строго научное определение группы, занятой прежде всего внутренними делами, а не действием во внешнем для нее мире.

По факту, в силу своей слабости и неспособности менять мир, сектами в этом смысле являются все современные левые группы.

Это влечет ряд очень больших проблем. Как показывает очень печальный опыт левого, прости Марксе, «движения», секта не способна не только менять мир, но даже воспитывать из своих членов революционных борцов и не способна воспрепятствовать их буржуазному перерождению.

Чтобы ответить на вопрос о причинах этого факта, нужно попытаться разобраться с социологией и социальной психологией левых сект…
Если мы посмотрим на причины, которые толкнули нас, активистов левых групп, на приход в движение, то увидим лишь мало случаев, когда главной побудительной силой были доподлинные голод и нищета. Выходцы из самых низов пролетариата в современном левом движении почти столь же редки, как и выходцы из верхов буржуазии.
Зато можно вспомнить множество случаев, когда на протест толкали проблемы с родителями и прочими родственниками, с учителями и соучениками, неспособность и нежелание вписываться в буржуазный мир. Вся эта социальная неадаптированность вызвана характеризующим эпоху упадочного капитализма распадом коллективных «мы», разложением общества на атомы-индивиды. Continue reading «К психологии и социологии левых сект»

Метки: ,


Сен 27 2011

Жульничество + невежество + реакционность (ответ Шахину)

Category: ДИСКУССИЯ,ИСТОРИЯZlo @ 10:11 пп

Два с половиной года назад «рецензия» Шахина на написанную мной книгу про УПА (marx.org.ua/2008-04-23-09-06-29/1-articles/559) дала мне много веселых минут, достаточно редко встречающихся в моей жизни.

Отвечать Шахину, однако же, я счел излишним, решив, что для людей с головой на плечах, и так все понятно, а распинаться для людей, которым голову заменяет поставленный на службу иррациональным страхам марксистский цитатник, смысла нет.

Однако оказалось, что некоторый общественный смысл в публичном ответе Шахину есть. Лично для меня это скучно и неинтересно, но я давно уже привык подчинять свои личные чувства пользе дела. Надо — так надо.

Спорить с Шахиным – занятие, бесплодное, аки сухая смоковница. У него нет ни элементарного знания фактов, ни продуманной и последовательной системы аргументов (те аргументы, которые он приводит, естественны лишь для криптоанархиста, но в устах верного и верующего ленинца звучат как не выражение продуманной позиции, а как первое, что пришло в голову для отстаивания разделяемой на бессознательном иррациональном уровне веры, — «ультра-левый» характер аргументации Шахина будет доказан дальше). Есть лишь иррациональный страх перед жупелом «украинского фашизма», и иррациональный и не осознаваемый до конца русский шовинизм, приобретающий тем более истеричную форму, что вступает в противоречие с усвоенными на сознательном уровне марксистскими взглядами. В итоге конфликт сознания и бессознательного разрешается тем, что рациональная по форме марксистская аргументация всего лишь выступает служанкой бессознательного русского патриотизма, сам же носитель всех этих противоречий, чувствуя, что дело обстоит неладно, стремится заглушить сомнения нечистой теоретической совести истерической бранью в адрес оппонента. Объяснять причины всего этого – не мое дело, я не психоаналитик. Continue reading «Жульничество + невежество + реакционность (ответ Шахину)»

Метки: , , , , ,


Сен 26 2011

Провал. Ответ товарищу MY

Category: ДИСКУССИЯZlo @ 12:14 дп

Так получилось, что журнал «Максималист» вышел только в печатном виде, и еще не был опубликован в интернете. Однако, уже появилась статья товарища MY, в которой он критикует 4-й номер журнала «Максималист» и статьи от СРС, содержащиеся в нем. Сразу оговоримся, что в одном журнале, а тем более в трех статьях физически невозможно дать развернутое изложение взглядов. Потому для полного понимания взглядов СРС прочтения одного журнала (тем более, одного номера журнала, посвященного одной конкретной проблеме — организации) явно недостаточно, основной материал содержится на сайте (в том числе Манифесте СРС). Не знаем, много ли статей с сайта читал MY, но в своей критической заметке он зачастую сильно искажает наши взгляды, приписывая нам то, с чем мы несогласны , игнорируя то, что мы писали, или делая из некоторых фраз выводы, совершенно из них не следующие. По недоразумению это делает товарищ MY или со злым умыслом, пусть останется на его совести.

Continue reading «Провал. Ответ товарищу MY»

Метки:


Сен 25 2011

Организация или аффинити-группа?

Category: ДИСКУССИЯ,другоеZlo @ 4:46 пп

Метки: , ,


Сен 06 2011

Преамбула (Месье Дюпон / Нихил-Коммунизм)

Category: ДИСКУССИЯѪ @ 9:25 пп

Это определение классовой ненависти

Смерть предстает перед нами как жесткая победа порядка наших предков над измерением нашего становления. С увеличением производительности каждое последующее поколение становится меньше – это факт. Поражение наших отцов возвращается нам пределами нашего мира. Система сделана из людской плоти, это увековечивание застывшего пота, пота, выжатого из старой эксплуатации и выдаваемого за естественное; мы наследуем этот мир, это наше объективное основание. Мы приходим и уходим, но после нас не остается следов. Мы не создаем непосредственный мир, в котором мы живем, мы не привносим вклад; наоборот, этот мир приводит нас в движение. Пройдет поколение, прежде чем то, что мы создали как эксплуатируемые, сможет просочиться как эффект объективности. (Наше богатство засеет небеса). Этот мир строили мертвецы, им платили зарплату, и когда зарплаты закончились, их тела положили в землю; что создано ими, продолжает существовать, все эти города, дороги и заводы – это их обызвествлевшие кости. Continue reading «Преамбула (Месье Дюпон / Нихил-Коммунизм)»

people:

Метки:


Сен 01 2011

Испания 1936-37: Миф об «анархистcких коллективах»

Category: ДИСКУССИЯ,ИСТОРИЯѪ @ 10:33 пп

ДИСКУССИОННЫЙ МАТЕРИАЛ

В эти дни 75-ой годовщины июльского восстания важно еще раз понять, чем были в действительности «анархисткие коллективы»? В статье из левокоммунистического испанского журнала ACCIONPROLETARIANo.20 критически рассматривается такой для анархистов и анархо-синдикалистов «священный» вопрос, как самоуправление в коммунах и кооперативах в испанской «революции». Хотя мы не совсем согласны с некоторыми формулировками, но эта статья обладает тем, чем сегодня обладают не многие статьи: абсолютной ясностью, радикальной критикой и не оставляет места для компромиссов.

 

Испанские коллективы, образца 1936 года, официальные анархисты часто их преподносят как идеальную модель революции. Согласно их представлению, коллективы предоставляют возможность рабочего самоуправления производством, означают устранение бюрократии, увеличение производительности и «чудом всех чудес», «делом рук самих рабочих» и «постоянно управляемыми либертариями» Continue reading «Испания 1936-37: Миф об «анархистcких коллективах»»

Метки: , ,


Следующая страница →