Янв 24 2012
Сегодня, когда вновь поднимается революционное движение, в преддверии новых классовых битв, чтоб не свернуть с пути, чтоб бороться до конца, стараться каждый день вносить вклад в наше общее дело, важно помнить о великих революционеров прошлого, отдававших себя без остатка Революции. Один из них – эсер-боевик Иван Каляев. Continue reading «Бери пример – Иван Каляев»
Янв 05 2012
Чи може соціальний революціонер палко любити свій народ, відчувати свою спорідненість із ним? Історія «героїчного періоду анархізму», що охоплює другу половину ХІХ – першу половину ХХ століття, та найяскравіші епізоди класової боротьби дають нам однозначно позитивну відповідь на це питання. Одним із найбільш яскравих прикладів видатного соціального революціонера і водночас патріота свого пригнобленого народу, що присвятив своє життя визволенню всіх пригноблених від усіх гнобителів, до якої національності вони б не належали, є Ярослав Домбровський. Continue reading «Патріот, що віддав своє життя за людство»
Янв 05 2012
Может ли социальный революционер горячо любить свой народ, осознавать свое родство с ним? История “Героического периода Анархизма”, охватывающая вторую половину XIX – первую половину XX вв. и наиболее яркие эпизоды классовой борьбы дают нам однозначно утвердительный ответ на данный вопрос. В пример можно привести биографии, труды, цитаты выдающихся теоретиков и пролетарских борцов того времени. Одним из самых ярких примеров выдающегося социального революционера и в то же время патриота своего порабощенного народа, посвятившего жизнь освобождению всех угнетенных от всех угнетателей, какой бы национальности они не принадлежали, является Ярослав Домбровский. Continue reading «Патриот, отдавший жизнь за Человечество»
Дек 23 2011
В. В. Мазурин. В полиции после ареста
Впервые узнал я Владимира Мазурина в той же Таганской тюрьме, в какой его повесили. Среди других политических — большей частью молодых рабочих и студентов — он сразу выделялся энергичным лицом своим, смелою простотой и какой-то особенной внушительностью. Заметно было, что не только на товарищей своих, но и на тюремную низшую администрацию он действовал покоряюще: все его знали, все внимательно прислушивались, когда он говорил, и советовались с ним. Тюремные сторожа, те самые, вероятно, что впоследствии строили для него эшафот, ласково называли его Володей, говорили о нем с улыбкой, ибо был он весел и любил шутить, — но и с некоторым опасением в то же время. Continue reading «Памяти Владимира Мазурина»
Дек 18 2011
Партия социалистов-революционеров выступила на политической арене почти в самый канун одного из наибольших подъемов русского революционного движения. Унаследовавши от партии «Народной Воли» ее тактику и основные программные положения, партия соц.-рев. с честью несла знамя революционного социализма во время революции 1905 — 6 гг., тем самым вступив сплоченным, хотя и незначительным, отрядом в ряды Интернационала. Заветы и чаяния народовольцев, до конца продуманные и завершенные в определенную программу, социал-революционная партия по мере своих сил старалась претворить в реальные формы общественной жизни. Но, несмотря на вполне осязательные результаты в деле выявления себя, как политической силы, в партии соц.-рев., однако, не прекращалась идейная борьба, обусловившая в конце концов отщепление от партии с.-р., с одной стороны, союза социалистов-революционеров-максималистов и с другой — народно-социалистической партии. Последовавшие за революцией годы реакции не остановили и не ослабили этой внутренней борьбы. Continue reading «Очерк возникновения Партии Левых Социалистов-Революционеров»
Дек 13 2011
Поджог рейхстага Ван Дер Люббе (голландский коммунист — прим. СРС) показал значительное расхождение мнений по данному вопросу. В печатных органах некоторых левых коммунистов (Spartacus, De Radencommunist) поджог одобрялся как акт коммунистической революционности. Одобрение означает желание повторения. Вот почему необходимо в полной мере оценить полезность данного поступка для дела революции.
Вероятно, подобное применение огня могло бы неким образом напугать или ослабить правящий класс — буржуазию. Здесь же на это рассчитывать не приходится. Буржуазия ни в коей мере не была затронута поджогом рейхстага; её господство ни на секунду не пошатнулось. Напротив, для правительства это был удачный повод значительно усилить репрессии против рабочего движения. Отдаленные последствия этого еще дадут о себе знать.
Но даже если подобный акт и смог бы затронуть или ослабить буржуазию, единственным результатом было бы возобладание в рабочей среде представления о том, что подобные действия могут неким образом содействовать делу освобождения трудящихся. Правда в том (и трудящиеся должны это признать), что только массовое выступление рабочего класса как единого целого способно сокрушить буржуазию. Эта основополагающая истина революционного коммунизма в данном случае скрыта от них. Continue reading «Индивидуальное действие»
Дек 12 2011
Союз эсеров-максималистов (ССРМ) находился на левом фланге российских неонароднических партий. 1917 г. стал временем возрождения и активизации деятельности организаций Союза. Максималисты участвовали в Октябрьском вооруженном восстании и на II Всероссийском съезде Советов по основным вопросам (о власти, о земле, о войне и мире) поддержали большевиков.
В отечественной историографии имеется определенный существенный задел по освещению деятельности эсеров-максималистов в период Октябрьской революции 1917 г. и гражданской войны в России.
Выявляя общее количество максималистских организаций в первые послеоктябрьские годы, освещая важные аспекты их деятельности и проблемы взаимоотношений с большевиками, авторы в целом рассматривают историю ССРМ под углом зрения враждебности их политической практики правящей РКП(б) и, как следствие — ожесточенной борьбы большевиков против эсеровского максимализма и неизбежности его краха. Это объяснимо с учетом характера развития исторической науки и всего нашего общества в советскую эпоху. Не случайно, очевидно, не находит должного освещения теоретическая работа максималистов в годы гражданской войны, в том числе — их взгляды на политическое строительство, на проблемы организации и функционирования органов государственной власти в центре и на местах, на систему Советов в целом и государственный строй, который складывался в годы гражданской войны. Между тем, рассмотрение этих проблем представляет значительный интерес хотя бы потому, что способствует расширению наших представлений об альтернативности в политическом развитии России в послеоктябрьские годы. Continue reading «Эсеры-максималисты о политических преобразованиях в России в первые месяцы советской власти»
Дек 09 2011
5 и 6 декабря в Москве, Петербурге и других городах прошли массовые акции протеста людей, недовольных властью. Российские “правоохранители” действовали в своем стиле: на улицах и площадях митингующих избивал ОМОН, в отделениях полиции задержанных пытали сотрудники ФСБ и “Центра Э”. Уже не для кого не секрет, что силовые структуры фактически ведут войну с народом, что на противников власти, да и на простых граждан, часто фабрикуются уголовные дела, что некоторые активисты оппозиционных организаций были убиты сотрудниками УБОПа. “Правоохранители”, видимо, забыли некоторые уроки истории. Но народ им о них напомнит. Continue reading «Конец “дикой собаки”, или Особо усердным “правоохранителям” посвящается»
Дек 04 2011
Наша партия никогда не делала фетиш из Бордиги. Даже когда он был жив, мы открыто не соглашались с некоторыми его принципами, но в основном с тем, как его идеи были искажены многими из его эпигонов, использовавших его имя. Таким образом, наша позиция является наиболее адекватной как для того, чтобы говорить о его активистской деятельности высокого уровня и о его неустанной работе в качестве организатора, равно как и о его ограниченности.
Следовательно мы отказываемся от принятого в «некрологе» примирительного тона, от которого со своей привычкой острить отказался бы и сам Бордига, назвав это глупостью, мы намерены показать, что из его революционной теории должно быть принято и сохранено, и что, как мы считаем, не находится в исторической преемственности с международной коммунистической левой, и в частности с тем, что известно как «итальянская левая».
Чем мы обязаны Бордиге
Мы обязаны Бордиге теорией абстенционизма [антипарламентаризма — прим. СРС], тактике, сформулированной в период наихудших форм парламентаризма, основанных на патронаже, коррупции и работе «мальчиков на побегушках» в системе, проросшей на почве южноевропейского социализма. Это привело к формированию Фракции абстенционистов внутри Итальянской Социалистической Партии (ИСП), которая создала теоретико-практические предпосылки для возрождения марксисткой мысли, деградировавшей в условиях демократического вырождения, а также для серьезной борьбы против парламентаризма — основы продажной и испорченной парламентской демократии. Continue reading «Амадео Бордига — Вне Мифа и Риторики / Онорато Дамен (1970)»
Дек 04 2011
Дамен о Бордиге — Предисловие CWO (Communist Workers’ Organisation, входящая в Internationalist Communist TENDENCY)
Сегодня (21 января 2011) исполняется 90 лет со дня основания «Коммунистической Партии Италии, секции Третьего (Коммунистического) Интернационала» [КПИ] в Ливорно (январь 1921). Это дает нам подходящий повод начать запоздалый проект по переводу на английский язык коллекции произведений Онорато Дамена об вдохновителе этой партии в ее первые дни — Амадео Бордиге. Мы начинаем публикацию некролога, написанного Даменом о Бордиге после его смерти — «Амадео Бордига — Вне Мифа и Риторики». Как известно среди левых коммунистов, Бордига вместе с левыми были вытеснены из руководства основанной ими партии в результате маневров союза Грамши-Тольятти совместно с Коммунистическим Интернационалом, который уже превращался в проводника советской внешней политики. Continue reading «Дамен о Бордиге — Предисловие CWO»
Ноя 28 2011
Вопрос об участии либертарно-социалистических (анархистских) групп в политической борьбе всегда был одним из основных «камней преткновения» для теоретиков и бойцов анархизма. Как известно, раскол в Первом Интернационале на «бакунистов» и «марксистов» произошел не в последнюю очередь из-за того, что последние настаивали на необходимости легальной политической деятельности в рамках существующих буржуазных государств для продвижения идей социалистической революции и создания массовой политической организации рабочего класса. В одном из постановлений федералистского (бакунистского) Интернационала (Сент-Имье, 1872 год) напрямую утверждалось, что целью революционного рабочего движения должно быть немедленное разрушение «политической власти», на смену которой, без каких-либо переходных этапов, должна была придти экономическая, а не политическая, федерация «профессиональных организаций и автономных коммун» [1].
С другой стороны, опыт деятельности самого Бакунина указывает на то, что основоположник революционного анархизма, будучи не чужд своего рода протосиндикалистской идеализации профессиональных организаций рабочего класса и трудового крестьянства, вовсе не отказывался от идеи существования особой политической организации революционеров. Как известно, именно создание Бакунина и его единомышленниками такой организации – Альянса социалистической демократии – и послужило одним из главных поводов для раскола Интернационала. Это факт, довольно неприятный как для активно муссирующих миф о «мелкобуржуазной аполитичности» пролетарского анархизма догматических ленинистов, так и для сосредоточивших все свое внимание исключительно на непосредственной экономической борьбе не менее догматических анархо-синдикалистов. Еще одним примером политической организации революционных анархистов 1870-х годов может быть участие сторонников федералистского крыла Первого Интернационала в раннем социалистическом движении в Австро-Венгрии, к котором они составляли достаточно значительную фракцию «радикалов». По свидетельству современников, это «политическое» движение австрийских анархистов вызывало значительное беспокойство у властей. После того, как в январе 1884 года произошли серьезные столкновения между «радикалами» и полицейскими отрядами, движение «радикалов» было полностью разгромлено австро-венгерским правительством [2]. Как и участие анархистов в организованной антиправительственной борьбе в период Испанской революции 1868-1874 годов, этот пример убедительно доказывает, что в начале своего развития революционное анархистское движение отнюдь не замыкалось на индивидуальной «пропаганде действием» или на подготовке сугубо экономической всеобщей стачки. Организация непосредственно политического (т.е. бросающего вызов существующей власти) прямого действия (восстаний, демонстраций политического характера и т.п.) занимала значительное место в его практике. Continue reading «Анархизм и политика (Размышляя о «Платформе»)»
Ноя 22 2011
В дополнение к опубликованной на нашем сайте статье “Социалистические (коммунистические) идеи в эпоху Великой Французской революции и их историческое значение” мы хотели бы сказать несколько слов о о первом герое и мученике революционного коммунизма Нового времени Гракхе Бабефе
Бабеф был сторонником естественноправового обоснования коммунизма и в одном из своих писем к секретарю Арраской академии Дюбуа де Фоссе, еще до революции, в 1787г., сформировал это обоснование с максимальной силой и убедительностью. Все люди, писал он там, имеют право есть, это – достаточная причина для борьбы за строй совершенного равенства, история же – сплошное нагромождение ужасов и преступлений, поэтому к борьбе за равенство аргументы от истории не имеют никакого отношения. Continue reading «Гракх Бабеф»
Ноя 18 2011
При исследовании проблематики социалистических идей в эпоху Великой Французской революции следует учитывать тот факт, что Франция в эту эпоху представляла собой общество, переходное от феодально-абсолютистского к собственно капиталистическому строю. По данным, приведенным Ф.П. Потемкиным, накануне Революции динамично развивалось мануфактурное производство, получившее особое распространение в Лионе (центр шелкоткацкой промышленности), Париже (средоточие производства предметов роскоши) и Руане (центре бумагопрядильной и хлопчатобумажной промышленности) [1].
Среди мануфактур, преимущественно принадлежавших государству, имелись по тем временам и настоящие гиганты: так, на государственной мануфактуре Гобеленов, ориентированной на заказы двора, в 1783 году трудилось до 200 рабочих, на еще более крупной парижской мануфактуре по производству зеркал – до 500 человек [2]. Промышленные капиталисты – мануфактуристы, хоть и стали менее зависимыми от государства, чем это было во времена Людовика XIV, никоим образом не отказывались от тесных связей с государственным аппаратом; даже собственники «независимых» мануфактур, основанных без участия государственной казны, всячески пытались заручиться финансовой поддержкой со стороны государства. Continue reading «Социалистические идеи в эпоху Французской революции и их значение»
Ноя 16 2011
Амадео Бордига родился в Резина (Неаполь) 13 июня 1889г. Уже в 1907г. он начинает посещать социалистические организации Неаполя. В 1910г. он вступает в Итальянскую социалистическую партию. Два года спустя он создает в Неаполе кружок Карла Маркса с целью борьбы с реформистскими тенденциями в партии. В эти годы он ведет интенсивную кампанию против милитаризма и войны в Ливии в газете “L’Avanguardia”, которую со временем и возглавил. На съезде провинции Реджио-Эмилия Социалистической партии он оказывается в руководстве течения молодых революционеров, которое выступает как Революционная фракция интрансиджентов (непримиримых). Continue reading «Амадео Бордига (краткая биография)»
Ноя 09 2011
Поэма Бориса Пастернака была написана к двадцатилетию событий первой русской революции. Пятнадцатилетним подростком поэт был очевидцем части эпизодов, запечатленных в стихотворном тексте. Сын известного художника, преподавателя Школы живописи, ваяния и зодчества в 1905 г. Пастернак учился в 5-й Московской гимназии.
Начало работы над поэмой датируется по отметке на рукописи одной из глав 20 июля 1925 г. На ее создание в общей сложности ушло около восьми месяцев. В конце 1925 г. Пастернак так отозвался о своем творении: «Я работал и работаю над поэмой о 1905 годе. Вернее сказать, — это не поэма, а просто хроника о 1905 годе в стихотворной форме <…>». Continue reading «Об образе Марии Спиридоновой в прологе поэмы Б.Л. Пастернака «Девятьсот пятый год»»
4 февраля, Москва, шествие. Красно-черный блок!
Сбор в 11:30 у метро "Октябрьская"
Пойдем шествием — от Калужской площади (м. Октябрьская) до Болотной площади.
На шествии будет сформирована отдельная колонна анархистов и революционных социалистов, которая будет озвучивать не только политические, но и социальные требования.
Если вы придерживаетесь анархических и социально-революционных взглядов - присоединяйтесь. Ориентироваться на черно-красные флаги.
anarcho-news.info
