всему имперскому порядку вещей, системе и логике господства – вот в чём была оригинальность и победительная сила раннего христианства. С чисто религиозной точки зрения христианское движение не представляло из себя ровным счётом ничего оригинального. Приторной мистики, рафинированного морализаторства, чудесным образом рождённых и воскресающих богов-спасителей, экстатического упоения верой – этого добра было навалом на всеимперской духовной барахолке. Но не было того, что давало силы противостоять империи и Кесарю, богатству и цивилизации. Continue reading “Публичное неповиновение”
Jan 08 2011
Публичное неповиновение
Jan 08 2011
Первые христиане и римская империя
Свенцицкая И. С. Первые христиане и римская империя. М., «ВЕЧЕ», 2003
OCR, исправление ошибок и опечаток — Союз Революционных Социалистов, 2011
СОДЕРЖАНИЕ:
ГЛАВА 1 РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ И ЕЕ ЖИТЕЛИ В НАЧАЛЕ НАШЕЙ ЭРЫ
ГЛАВА 2. РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЕРОВАНИЯ ЖИТЕЛЕЙ ВОСТОЧНЫХ ПРОВИНЦИЙ
ГЛАВА 3. ПАЛЕСТИНА НА РУБЕЖЕ ЭР. КУМРАНСКАЯ ОБЩИНА
ГЛАВА 4. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА: ИИСУС И ЕГО УЧЕНИКИ
ГЛАВА 5. ПЕРВЫЕ ХРИСТИАНЕ В ПАЛЕСТИНЕ И ЗА ЕЕ ПРЕДЕЛАМИ
ГЛАВА 6. СОЗДАНИЕ РАННЕХРИСТИАНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ: НОВЫЙ ЗАВЕТ И АПОКРИФЫ
ГЛАВА 7. ХРИСТИАНСКИЕ ОБЩИНЫ НА ТЕРРИТОРИИ ИМПЕРИИ. ХРИСТИАНЕ И ЯЗЫЧНИКИ
ГЛАВА 8. БОРЬБА ТЕЧЕНИЙ В ХРИСТИАНСТВЕ II ВЕКА
ГЛАВА 9. ЗАРОЖДЕНИЕ ПОЧИТАНИЯ ДЕВЫ МАРИИ. ЕВАНГЕЛИЯ ДЕТСТВА
ГЛАВА 10. НАРОДНОЕ ХРИСТИАНСТВО II-III ВЕКОВ
ГЛАВА 11. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ
Dec 21 2010
О принципах Максимализма \ Григорий Нестроев
Вопрос о принципе, который должен лечь в основу социалистической программы, как и построение самой программы, совершенно не интересовал первую конференцию с-р.м. Собравшись в такой момент, когда на лицо были и экономические и психологические предпосылки переворота, конференция все свое внимание обратила на вопрос о возможности социалистического переворота. В этом и усмотрела конференция сущность максимализма. Теперь уж ясно, в чем ошибка такого воззрения. Если стоять на той точке зрения, что сущность максимализма заключается в возможности социализации власти, земли и фабрик, то теперь, когда никакой социализации мыслить невозможно, ибо нет для этого той революционной атмосферы, которая была в конце 1905 г., в 1906 г. и в начале 1907 г., той атмосферы, наличность которой является sine qua non возможности переведения субъективных предпосылок из состояния потенциального, из состояния покоя в состояние кинетическое — теперь с этой точки зрения не может быть места никакому максимализму, никакой максималистской организации. И в настоящий момент невозможно говорить об отсутствии предпосылок для социальной революции. Они существуют, но в потенции. Чтобы возможно было говорить о немедленной их реализации, необходимо какое либо сильное потрясение в стране: война, голод, выдающийся по своему значению террористический акт, финансовое банкротство государства, выступление какой-либо части организованного пролетариата. Все это может послужить толчком, началом народной массовой революции, при которой все скрытое выходит наружу, при которой ясно формулируются и реализуются желания и стремления народные, до революции запрятанные в глубинах народного духа, при которой благодаря наличности так называемых объективно-экономических предпосылок возможно осуществить социалистический строй действующими, находящимися в движении, пробудившимися субъективно – психологическими силами. Мы можем и должны говорить о максимализме независимо от революционного периода, в течение которого он может быть реализован; и поэтому необходимо его сущность усматривать в троякого рода принципах: принципы, на которых конструируется социалистическая программа, и принципы тактики и организации. Continue reading “О принципах Максимализма \ Григорий Нестроев”
Dec 13 2010
«Классовая война» \ Стюарт Хоум
Для многих наблюдателей «Классовая война» [Class War) взялась как будто из ниоткуда. За два года, прошедшие между появлением первого номера газеты Class War в 1983 году и «горячей осенью» восемьдесят пятого, дело дошло до того, что британские масс-медиа стали писать об «анархистской угрозе», равной любой «красной угрозе», которую только можно себе представить. Впервые со времен взрывов, устроенных «Сердитой бригадой» в начале семидесятых, анархизм стал восприниматься как угроза британскому истэблишменту.
Dec 07 2010
Голландские прово, «Коммуна 1» , «мазерфакеры», йиппи и «белые пантеры»
В начале лета 1965 г. в Амстердаме появилась листовка с призывом высылать большие суммы денег на адрес редакции нового журнала, который назывался PROVO. В листовке говорилось, что новый журнал необходим:
— потому, что это капиталистическое общество отравляет себя своей патологической жаждой денег. Его членов воспитывают так, чтобы они поклонялись Обладанию и презирали Бытие.
— потому, что это бюрократическое общество душит себя канцелярщиной и подавляет любую форму спонтанности. Его члены могут стать творческими, индивидуальными людьми, лишь ведя себя антисоциальным образом.
— потому, что это милитаристское общество само роет себе могилу, параноидально наращивая атомные вооружения. Его членам нечего ждать от будущего, кроме как верной смерти от атомной радиации.
Вскоре после этого появился и первый номер PROVO, который был тут же конфискован властями, так как содержал наглядную схему, перепечатанную из «Практического анархиста» 1910 г. Схема эта якобы показывала читателям, как изготовлять взрывчатые вещества, но на самом деле приведенная там технология была совершенно бесполезной. Благодаря этому и другим скандалам тираж PROVO в течение года вырос с 500 до 20000 экземпляров. Continue reading “Голландские прово, «Коммуна 1» , «мазерфакеры», йиппи и «белые пантеры»”
Dec 01 2010
Губительные недостатки Советов 1917 г. и возможность их преодоления
Безусловно, размышления о том, что станет органами борьбы трудящихся за новый мир и одновременно основой самоуправления в нем – Советы, революционные синдикаты, или самоуправляемые коммуны – при том уровне развития современного движения, когда нет даже зачатков ничего из перечисленного, будут похожи на создание фантастического рассказа.
Вместе с тем только Советы имели массовое распространение в истории нашей страны, лучше всего соответствовали её условиям. Continue reading “Губительные недостатки Советов 1917 г. и возможность их преодоления”
Oct 23 2010
К истории классовой борьбы в СССР ( о воспоминаниях Б.И. Бульбинского: Б.И. Бульбинский. Пролетарское дело. Острог, 2007).
В 2007г. в небольшом украинском городе Остроге тиражом всего 50 экземпляров были изданы воспоминания Бориса Ивановича Бульбинского, коммуниста-подпольщика, просидевшего 15 лет в «советских» тюрьмах за распространение своих листовок, призывавших к пролетарской революции против государственного капитализма. Из-за маленького тиража книги и из-за выхода ее на далекой от столиц периферии она рискует быть незамеченной как левыми активистами, так историками, хотя заслуживает широкой известности, – тем более, что в отличие от очень многих левых подпольщиков советских времен, ставших затем сторонниками разных видов буржуазной идеологии (даже известный холуй русского империализма Глеб Павловский в начале своей политической деятельности в 1970-е годы был социалистом), Б.И. Бульбинский остался на революционных коммунистических позициях до настоящего времени. Его воспоминания чрезвычайно полезны для изучения как социальной истории СССР, так и такой малоизученной страницы истории, как коммунистическое подполье в СССР в 1950-1960-е годы.
История классовой борьбы в СССР, борьбы пролетаризированных масс против господствующего класса государственной буржуазии принадлежит к одной из самых малоизученных страниц новейшей истории. Господствующие в обществе идеи – это идеи господствующего класса, этот же последний (в странах, вышедших из СССР, он почти в неизменном виде сохранился с «советских» времен, это все тот же класс «советской» государственной буржуазии, изменивший формы и методы своего господства, поменявший идеологию, но сохранивший и приумноживший свою власть и богатство) сам по себе неспособен понять социальную реальность, и уж тем более не желает, чтобы ее поняли эксплуатируемые им массы. В результате преобладающие опусы по истории СССР сводят ее к описанию личной жизни Сталина, Хрущева, Брежнева и им подобных «национальных лидеров». Что чувствовали и что думали трудящиеся классы, за счет пота и крови которых разыгрывалась писаная история, верили ли они доверчиво, аки агнцы, в сказки «национальных лидеров» о том, что все к лучшему в этом лучшем из миров, или подобная баранья доверчивость – всего лишь миф сменявших одного за другим «национальных лидеров», – официальная историческая наука предпочитает подобными колючими вопросами не задаваться. В результате информация о классовом протесте в эпоху СССР пребывает в разрозненной и хаотической форме. Не всегда точную информацию о подпольных левых группах 1950-1980-х годов можно найти в старой диссидентской книге Людмилы Алексеевой «История инакомыслия в СССР» (Москва – Вильнюс, 1992), есть весьма хорошая по собранному материалу книга В.А. Козлова «Массовые беспорядки в СССР при Хрущеве и Брежневе»(Новосибирск, 1999) и прелестный сборник документов «Крамола. Инакомыслие в СССР при Хрущеве и Брежневе (Под. редакцией В.А. Козлова и С.В. Мироненко)» (Москва, 2005), можно найти разбросанные материалы в Интернете, связную же историю пролетарского сопротивления в СССР и части этого сопротивления – деятельности коммунистических подпольных групп – еще предстоит – когда-нибудь и кому-нибудь – написать.
Лишенный исторической классовой памяти пролетариат является не борцом за новый мир, а лишь объектом эксплуатации. Именно в таком состоянии нещадно эксплуатируемых наемных рабов капитала и государства находятся сейчас пролетарии Украины и России – как и всего остального мира. Долго ли сие будет продолжаться, когда и как пролетариат из объекта эксплуатации снова станет борцом за коммунистическую революцию, вопрос пока что неизвестный. А до тех пор восстановление исторической памяти пролетариата является одним из важных участков теоретической работы революционеров-социалистов…. Continue reading “К истории классовой борьбы в СССР ( о воспоминаниях Б.И. Бульбинского: Б.И. Бульбинский. Пролетарское дело. Острог, 2007).”
Sep 15 2010
Жанна д`Арк из сибирских колодниц
Из каторги и тюрем через германский эшафот и кровавые застенки гетмана Скоропадского, несла она красное знамя Социалистической революции, знамя труда и, сидя теперь в коммунистической тюрьме, – она продолжает служить этому красному знамени. Идя на эшафот со связанными руками и мысленно прощаясь с жизнью, Каховская думала только о революции, только о счастье рабочих и крестьян, которым она служила всю жизнь, и готовилась послужить своей смертью на эшафоте+ Но смерть пощадила ее, чтобы всю чашу страданий и человеческого горя она выпила до конца. (Ирина Каховская в большевистской тюрьме // Вольная Трибуна. (Благовещенск). 1922. 5. С. 3).
На старом кладбище в Малоярославце есть могила забытой легендарной партизанки. Если бы она совершила свой подвиг в годы Великой Отечественной войны, её наверняка бы представили к званию Героя Советского Союза. Вместо этого организатор убийства командующего оккупационными войсками на Украине в 1918 г. была «награждена» десятилетиями ссылок и лагерей.
Девяносто лет тому назад в Москве собрался Всероссийский съезд одной из самой массовой в 1917 г. политической партии – социалистов-революционеров. На утреннем заседании 31 мая председательствующий произнес: «Товарищи, я считаю нужным известить вас, что в ваших рядах находятся светлые, героические личности: М.А. Спиридонова, А.А. Биценко, Н.А. Терентьева, И.К. Каховская… Товарищи, я думаю, что я явлюсь выразителем чувства всего съезда, если приглашу наших дорогих товарищей, явившихся с Востока, из Сибири, с каторги, принять участие в наших рядах, в рядах товарищей, вырабатывающих новую Россию, и присутствовать здесь вместе с президиумом. (Шумные и продолжительные аплодисменты, переходящие в овацию)»… Continue reading “Жанна д`Арк из сибирских колодниц”
Sep 15 2010
Делают ли профсоюзы нас сильнее?
Синдикализм: критический анализ
Три статьи из журнала «Anarchist Federation’s Organise!» #46, 47, 48 (1997 – 98)
Часть 1
Несмотря на советы наших критиков, ACF (AF до 1994 года называлась Anarchist-Communist Federation) никогда не критиковала синдикализм, включая его анархистскую разновидность, – это «отличительная черта» (см. «Black Flag» #211) нашей политики. В мировом «рабочем движении» доминировали социал-демократические идеи и социал-демократическая практика, которые полностью интегрировались в капитализм, но наши атаки были сосредоточены не на сравнительно небольшом синдикалистском движении и «альтернативных» профсоюзах. Скорее, наши аргументы были направлены против профсоюзного движения и поддерживали борьбу, организованную самим рабочим классом.
Однако анархо-синдикализм остается самым массовым течением внутри анархизма, ориентированного на классовую борьбу, и находится в состояние возрождения, несмотря на многочисленные расколы и противоречия в международных организациях. Поэтому сейчас подходящее время сделать критический анализ теории и практики синдикализма. Continue reading “Делают ли профсоюзы нас сильнее?”
Aug 28 2010
Уфимское дело (1937 год)
Предисловие
Мы публикуем воспоминания Ирины Каховской – единственной из видных деятелей Партии левых социалистов-революционеров, кто пережил сталинский террор.
Ирина Каховская вступила в революционное движение еще в юности, в 1904г. Изначально большевичка, во время революции 1905г. она перешла в Союз социалистов-революционеров-максималистов, за деятельность в рядах которого была направлена на каторгу, где и находилась до Февральской революции.
После февраля 1917г. она действовала как активист левого, интернационалистского крыла эсеров,участвовавшего в Октябрьской революции и создавшего в ноябре 1917г. ПЛСР.
Именно она по поручению ПЛСР организовала убийство командующего немецкими оккупационными войсками на Украине фельдмаршала Эйхгорна, осуществленное 30 июля 1918г. левым эсером Борисом Донским. Донского после этого казнили, а казнь Каховской затянулась из-за бюрократических проволочек до ноября 1918г., когда рабочая революция в Германии и рабоче-крестьянская революция на Украине открыли перед ней двери тюрьмы.
На свободе она продолжала борьбу в рядах ПЛСР – борьбу на два фронта – и против белогвардейской контрреволюции, и против новой, вырастающей на руинах революции госкапиталистической тирании. Как последовательный борец за Советскую власть против партийной диктатуры она, вместе со своими товарищами, была направляема последней в тюрьмы и ссылки. Так продолжалось до 1937года…
Ее рассказ о следствии и “суде”, написанный ею в конце жизни, в конце 1950-х годов, не нуждается в комментариях. Он – о неимоверной подлости и жестокости сталинского режима. Он – о героизме и несломленности людей, на чьем нравственном примере, на чьих подвигах и ошибках должны учиться новые поколения революционных борцов…
Next Page »
