Всякая попытка изучения анархизма в отрыве от классовой борьбы будет равносильна попытке изучить жизнь акулы без её челюстей. Классовая борьба – это важнейшая составляющая анархизма, и всякая попытка отделить их друг от друга будет не только отрицанием богатейшей истории и истоков анархизма, но также делает анархизм бессодержательным и бессмысленным, превращая его в радикальную разновидность либерализма, «либерализма с бомбой», как язвительно называют это троцкисты. Это утверждение хорошо сочетает два ложных представления об анархистах – во-первых, что они не заинтересованы в классовой политике, и, во-вторых, что главная форма борьбы анархистов – это терроризм. Оставив в сторону троцкистское невежество относительно анархизма, мы можем принять это определение как резюме всего неклассового анархизма. Continue reading «Анархизм, марксизм и классовая борьба»
Авг 19 2010
Subversion. Забыть о низовщине
Статья написана одним членом Subversion, британской ультралевой группы, действовавшей в 80-90гг. прошлого века. Автор некоторое время состоял в небольшой группе рядовых работников почты («активистском сообществе», в терминологии анархо-синдикалистов) Communication Workers Group, и в этой статье рассказывает о своем опыте участия в работе этой организации и критикует ее за низовщину. Solidarity Federation в «Стратегии и борьбе» критикуют традиционные синдикалистские структуры, и в противовес им продвигают идею «активистских сообществ» на рабочем месте и вне его. Эта идея был выдвинута еще в 1991г., но так до сих пор и не принесла никаких серьезных результатов. Численность SF так и остается на уровне 50-100 человек. И в этом нет ничего удивительного – классовая борьба создается материальными условиями существования класса, а не по воле прореволюционных активистов. Смерть профсоюзного движения вызвана ликвидацией материальных условий, в которой оно имело возможности для роста. Низовая борьба на рабочем месте за частичные требования, облаченная в профсоюзную или «дикую» форму, становится артефактом прошлого. Анархо-синдикализм нельзя вернуть жизни, равно как и обычный синдикализм. Таким образом, «организация на низовом уровне» в современных условиях – это просто фетиш анархо-синдикалистской религии.
Авг 18 2010
CrimethInc. Политика для тех, кому слишком скучно
Классовая война, марксизм и анархизм, разговоры о революции – все это оказывается ужасно скучно. Нужна революция образа жизни. Все старое движение должно быть забыто, теперь революционным считается воровать из магазинов, есть еду из помоек и жить на сквоте. Те, кого раньше называли бомжами, оказывается и есть самые настоящие революционеры. Такую тактику предлагают нам ребята из CrimethInc и за ними это повторяют тысячи молодых людей.
Свержение капитализма откладывается на потом. Теперь можно жить на обочине капитализма и питаться его отбросами. Плевать, что все, что нас окружает, производится рабочими. Для краймсинкеров они, очевидно, овощи и обыватели, которые не знают как правильно жить. Миллионам работников, очевидно, нравится горбатиться целыми днями на работе, если они еще это делают. То ли дело подростки из среднего класса, они то знают, как не скучать. Continue reading «CrimethInc. Политика для тех, кому слишком скучно»
Авг 15 2010
Борьба и стратегия: анархо-синдикализм в XXI веке
Вступление
«Дух анархо-синдикализма (…) живет в независимом действии, которое основывается на двух фундаментальных принципах: свободе и солидарности. Анархо-синдикализм рос и укреплялся через действия людей, набирающихся опыта, и учащихся через него (…) идея состоит в том, чтобы продвигать новое и более эффективное действие, посредством которого мы можем быстрее добиться лучшего общества. В этом и состоит дух анархо-синдикализма»
Self-Education Collective (2001)
Анархо-синдикализм – это течение в широком рабочем движении. История этого течения насчитывает вот уже более ста лет. В современных дискуссиях многие – как защитники анархо-синдикализма, так и его критики – воспринимают то, что было 50, 70 или 100 лет назад, как определяющее для всей этой традиции в целом. Но в действительности эта традиция отнюдь не однородна, а ее фундаментальные принципы не раз подвергались ревизии и иногда входили в противоречие с анархо-синдикалистской практикой. Анархо-синдикализм НКТ в 30ых вовсе не то же самое, что у НКТ 80ых. Опять-таки иной анархо-синдикализм у «Друзей Дуррути». То же верно и для ФОРА и т.д. Continue reading «Борьба и стратегия: анархо-синдикализм в XXI веке»
Авг 14 2010
Актуален ли анархо-синдикализм в XXI веке?
Нас часто спрашивают о нашем отношении к анархо-синдикализму: считаем ли мы что именно анархо-синдикализм может привести к освобождению пролетариата? На этот вопрос мы постараемся ответить в данной статье.
Во-первых, следует сказать, что анархистами, точно также, как и коммунистами, называют себя сейчас совершенно разные люди и течения. Если анархо-индивидуализм, анархо-рыночничество (анархо-капитализм, прудонизм) и анархизм образа жизни заведомо лежат за пределами социально-революционного движения, то анархизм классовой борьбы, считающий, что именно эксплуатация и угнетение трудящихся капиталом и государством лежит в основе всех общественных бедствий, – такой анархизм представляет собой часть социально-революционного движения, один из источников будущего социально-революционного синтеза. Анархисты, стоящие на его позициях – это наши товарищи, наша критика в отношении такого анархизма, это критика товарищей, а не врагов. Такой анархизм входит в число традиций, критическое преодоление и снятие которых мы считаем необходимым для развития дальнейшей социально-революционной теории и практики.
Однако, на наш взгляд, этот революционный анархизм не даёт ответа на актуальные проблемы освободительной борьбы пролетариата и должен быть преодолён. В этой статье мы попытаемся коротко рассмотреть историю анархо-синдикализма и объяснить какие уроки может извлечь современное социально-революционное движение из его поражений. Continue reading «Актуален ли анархо-синдикализм в XXI веке?»
Июл 18 2010
О Выборах в Польше
Президентские выборы в Польше должны были состояться осенью текущего года, но в связи с апрельской авиакатастрофой под Смоленском, в которой погиб глава государства, Лех Качинский, их довелось провести раньше. До катастрофы предполагалось, что тогдашний президент будет баллотироваться очередной раз, при чем больших шансов на победу у него не было. После его смерти кандидатом в президенты стал его брат-близнец, Ярослав, который считается более радикальным в свойственным обоим братьям консерватизме. Сразу после того, как он сообщил о том, что соберается выдвигать свою кандидатуру, появились мнения, что на фоне катастрофы и общественных настроений, которые возникли в связи з ней, у него действительно есть шанс занять пост президента. Под возникшими настроениями подразумеваются патриотические и националистические; кроме того, наверно часть общества разделяла позицию женщины, которая работает на проходной у меня в институте, которая сказала про Ярослава: «в наследство от брата… пусть уж ему будет». Continue reading «О Выборах в Польше»
Июл 13 2010
«Дикие» стачки в Китае
Публикуем статью Lance Carter из левокоммунистического журнала Insurgent Notes о современном рабочем движении в Китае
Ниже перевод текста о диких стачках летом этого года. «Дикими» называют обычно стачки, не контролируемые профсоюзным начальством. Continue reading ««Дикие» стачки в Китае»
Июн 29 2010
Эй, Говно!
Говно, послушай меня, ты читал Фуко? А Жижека? Говно, ты крут. Я хотел спросить, наверное, у тебя есть высшее гуманитарное образование? Ты экономист, филолог, политолог или философ? Ты считаешь, что ты много знаешь? Да-да-да. Впрочем, скажи честно, ты читал учебник по макроэкономике, но не читал Рикардо? Ты знаешь, как оценить стоимость опциона, но не знаешь что такое стоимость? Ты читаешь Умберто Эко, но не знаешь кто такой Франсуа Вийон? И, конечно же, ты читал Деррида, но не в курсе чем диалектика Фихте отличается от диалектики Шеллинга? Это всё устарело? Да, старомодно слишком для тебя. Будешь читать Гегеля и Адама Смита – разве что преподавать устроишься в ПТУ. Отстой, да? Зато если прочитать полкнижки Бурдье или пройти курс финансового менеджмента, то можно неплохо устроиться. Надо только научиться говорить поумнее, где-то на грани между полным безумством и схоластикой.
Ещё, я знаю, что ты любишь английский соцреализм и новую волну французского кино. Ты смотришь Лоуча и думаешь, что тем самым приобщаешься к простому народу. Я же знаю, что ты его презираешь. Ты не любишь ходить в кино в районе Алтуфьево, даже если это близко к дому, там слишком много быдла для тебя. Ты пойдешь на «Неделю французского кино» в 35 ММ и потом будешь рассказывать за стаканчиком мохито в тот же вечер своим друзьям о том как несправедлив этот мир. Например, что ты хотел устроиться работать к Павловскому в ФЭП, но у тебя не получилось, хотя, однажды, тебе даже удалось перекинуться с ним парой слов в «Фаланстере».
Ты считаешь себя лучше других, благороднее, умнее, талантливее, честнее, главное, конечно, талантливее. Разумеется, ты талантлив от рождения. Всё человеку даётся от рождения: талант, душа. Душа – самое главное. Богатый внутренний мир твой, который не дано никому понять и которым ты наслаждаешься в одиночестве под музыку Тома Вейтса, попивая виски, и теша себя тем, что только тебе дано познать всю боль и вместе с тем приторную сладость одиночества духа. Радость плоти ты познаёшь мастурбируя в ванной и если получится перепихоном на пьянке, ты слишком боишься быть разоблачённым в собственном ничтожестве чтобы начать с кем-то серьёзные отношения.
Зато как классно осознавать, что в этом вагоне метро только ты смотрел Трюффо, только ты читал Барта и только ты хочешь работаешь в ИГСО (раз в ФЭП не взяли, всё равно один источник финансирования). Ты можешь даже дать монетку инвалиду, чтобы потешить своё самолюбие, затем задуматься о том, что писал Ницше о добродетели, ощутить глубину своей натуры и ещё больше возгордиться от своего изысканного хода мыслей.
Июн 19 2010
Преследования антифашиста центром Э в Иркутске
Жертвой деятельности оперативников Центра по борьбе с экстремизмом стал 30-летний Алексей Малинин. Его пытаются лишить свободы за преступление, которого он не совершал. В отношении Алексея возбужденно уголовное дело за номером УД-37812 по ст.116 ч.1 УК РФ, а именно нанесение побоев без причинения вреда здоровью. Алексей является человеком с активной гражданской позицией, участвует в санкционированных акциях по защите прав и свобод человека, окружающей среды и животных. Политические взгляды Алексея близки к анархистским.
Ниже описание обстоятельств, связанных с этим делом.
1 мая около 14:30 Алексей был незаконно задержан в центре города сотрудниками Центра по борьбе с экстремизмом. В это время он вместе со своими товарищами шел с Первомайской демонстрации, организованной КПРФ. Оперуполномоченный Смоликов потребовал Алексея проехать вместе с ним, якобы для беседы. После отказа Алексея беседовать с оперативником без адвоката и законных на то оснований, оперуполномоченный Смоликов надел на Алексея наручники и задержал его с помощью второго оперативника. Все происходило на глазах у товарищей Алексея. На все их вопросы отвечали, что Алексей задержан как подозреваемый в нанесении побоев. Оперативник солгал, что задержанный будет доставлен в Октябрьское РОВД в качестве свидетеля. Continue reading «Преследования антифашиста центром Э в Иркутске»
Июн 01 2010
Почему непопулярны левые идеи в России?
Чтобы ответить на этот вопрос определимся, что же такое левые идеи. Будем специально упрощать изложение, чтобы упростить понимание. Основополагающие левые идеи – это переход к социализму – бесклассовому, безгосударственному и безрыночному строю с общественной собственностью на средства производства – посредством социальной революции. Революцию осуществит класс пролетариев, класс лишенный экономической и политической власти, потом и кровью которого создаются все богатства современного мира. Эта революция производится пролетариатом в своих же интересах. Ибо пролетарии (большинство населения), свергая буржуазию, обретают свободу, становятся хозяевами своей судьбы и всех богатств, что ими же и созданы. Еще добавим, что традиционно левый – это либо коммунист, либо анархист.
На первый взгляд непопулярность левых идей в России объясняется двумя основными вещами:
во-первых, историческими причинами, такими как распад «социалистического лагеря» и наиболее мрачными проявлениями сталинского террора;
во-вторых, деятельностью средств массовой информации, которые на этих исторических причинах спекулируют (с подачи власти само собой).
Однако те же самые факторы воздействуют на правое (спектр от фашистов до религиозных фундаменталистов) движение. За злодеяния Гитлера в годы Второй Мировой войны нацистов купают в грязи теле ящика куда больше и остервенелее, чем левых. Тем не менее, ультраправая (неонацистская) и правая (в той или иной степени националистическая) среда России несравнимо шире, чем левая. Если бы все дело было в исторических причинах и властью над зомби ящиком, то правые идеи никогда бы не покинули пределы кухни. Заигрывания власти с правыми это не причина их роста, а следствие. Если бы популярны были левые идеи, то власть бы заигрывала с левыми так же, как сейчас она заигрывает с правыми. Исторический фактор и власть над телевидением играют значительную роль, но не они главные.
Continue reading «Почему непопулярны левые идеи в России?»
Следующая страница »
